중국어 사전에서 "戒体" 뜻

중국어 에서 戒体 의 발음

戒	体
jiè	tǐ

중국어에서 戒体 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 戒体 의 정의

절제 (Abstinence) 불교는 교훈에 포함되는 용납 할 수없는 악의 기능을 가리킨다.

戒体 의 번역

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• 중국어 - 마라티어 번역기: रिंग शरीर
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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: ring liggaam
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: ringkroppen
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«戒体» 관련 중국어 책

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梵網經菩薩戒正說: 悟顯法師講述

因」就是有因,所以是「有緣有因」,是依光明金剛寶戒。前面盧舍那佛交代千百億釋迦都如是傳授,所以有因緣,故名「有緣有因」。眾生有感,一切諸佛都如是傳授。大眾心諦聽,合掌至心恭敬。大眾本具如來智慧德相,不假外求,有緣有因。這是正受無作戒體, ...

大乘定香精舍, 2014

華香雲語:

戒法‧戒體‧戒行‧戒相戒有戒法、戒體、戒行、戒相之分。戒法者,佛為優婆塞、優婆夷所制之五戒、八戒,式叉摩那之六法戒,沙彌、沙彌尼之十戒,比丘之二百五十戒,比丘尼之三百四十八戒,出家五眾菩薩之十重四十八輕戒,在家二眾菩薩之六重二十八輕戒, ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎虛雲老和尚, 2015

占察善惡業報經義疏暨行法:

占察善報經] |「普勒學戒佛者兼修占經升法以作助一一二七何謂戒體?唐初終南山道宣律祖在《行事鈔》卷上「第一標宗顯德篇」中,示持戒「戒法、戒體、戒行、戒相」四項內容。「戒法」是佛所制定之戒律教法: ^「戒即為受戒者所得戒之法體,此法體有防非止惡 ...

吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 452 页

p.s.:星光身(Liṅga Śarīra),(Samkhyakarika)包含了戒體--無表色(avijñapti-rūpa),與氣脈輪明點(nāḍi-cakra-bindu)。(戒有戒體、戒法、戒行、戒相,其中戒體即是持戒者實際在星光體持有之無表色。)脈輪與戒體是相關的:造業或持戒,都是通過心的造作, ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

覺燈日光（三冊不分售） - 第 437 页

第十四世達賴喇嘛. 多,亦是由其所依門中,罪惡力大。《分辨阿笈摩》亦云:「寧吞熱鐵丸,猛燄極可畏,不以犯戒身,受用國人食 o 」通說犯戒及緩學處。敦巴仁波卿云:「較依正法所起罪惡,十種不喜是極少惡 o 」現見實爾。第二,所依門。所依是說是否具足戒體的 ...

第十四世達賴喇嘛, 2012

戒律與禪法 - 第 116 页

根據四分律卷 48 比丘尼物津度第 17 (大 22 922f ) ,女眾受戒的程序,是先沙彌尼戒,再式又摩那戒,之後才是比丘尼戒(先尼僧中受本法,再於大僧中受具)。 ... 如果沒有受沙彌尼戒,而直接受式又摩那戒,則戒體將無所依,所以,不先受沙彌尼戒,不太適當。* 7.

釋惠敏, 1999

宗派卷 - 第 172 页

分律》各家学者在戒体问题上的不同观点而作出的。怀素的东塔部依据《俱舍论》所说,以"无表业"为色法,持色法戒体论。《俱舍论》卷十三说: "毗婆沙师说有实物,名无表色,是我所宗。"这一思想出自说一切有部。该部认为,戒体是依四大而生起的无见无对的 ...

潘桂明, 2000

管人容易管心难：禅门十一堂人心管理课:

部,此后又把以戒为内容的戒学作为佛教的三学,即戒、定、慧之一,佛教三藏中有专门汇集律藏的部分 o 到了部派佛教以后, ... 《四分律删壑补阙行事钞》等典籍所载一切诸戒都有戒法、戒体、戒行、戒相 4 科二戒法皇释迦牟尼所制订的各种戒律二戒体皇 ...

韦渡　编著, 2014

浑厚深沉的中国哲学（上）:

他又设立戒坛,制定佛教受戒仪式正式形成南山宗 o 律宗荨奉的经典为《十诵律》、《四分律》等四律和《毗尼母论》等五论 o 律宗 ... 该宗的理论体现为对戒的分析 o 把戒分成四科:戒法、戒体、戒行、戒相 o 戒法指佛所制定的备种戒律二戒体指受戒者在受戒 ...

林之满 萧枫 主编, 2014

寒笳三拍: 比丘尼重受戒論文集 - 第 68 页

肆,式叉摩那之戒體與戒法討論式叉摩那戒體之前,必先明何謂「戒體」?及「得戒」之相狀。以大乘菩薩戒而言,戒體是「本有而熏發」,聲聞戒的戒體是「外鑠、新熏」的。 53 中國奉行《四分律》,論及聲聞戒體大都以道宣律祖所立圓教宗的唯識立場而言。其對「戒 ...

見一 (釋.), 2002

«戒体» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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忏悔的关键是什么

得到戒体以后要保护戒体。保护戒体也是有方式、方法的，你以这些方式、方法去保护戒体，才能保护住这个戒体。佛讲了堕罪之四门，也就是犯戒、造业的四种原因：第 ... «新浪网, 9월 15»

虚云长老：欲望的过患

最初由阿难示现，因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女，以娑毗迦罗，先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体，如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣，长者 ... «新浪网, 8월 15»

居士如何在生活中持戒

学诚法师：戒是对身语行为的规范，对个人修行而言，戒帮助我们断诸恶、行诸善， .... 学诚法师：如果犯了上品重罪，就丧失戒体，不可再受戒，但不应该自暴自弃，还应 ... «新浪网, 7월 15»

东林寺正授在家菩萨戒法会

戒和尚鸣尺云：“诸佛子等，既能发此十四种深弘誓愿，我当与二师起座拈香，为汝等顶礼启白十方现在诸佛及诸菩萨，感发汝等圆宗戒体。汝等应一心善听，作意谛思。 «新浪网, 5월 15»

切莫错过！高僧层层解析六道轮回来历以及应对法门

先学三皈之戒体，次学五戒之戒相。其戒相受之可多可少，能受一戒、二戒，则来生不失人身，其寿夭、高卑由戒多少而定。又世间之禅定，有九次第定，分而言之，四禅八 ... «凤凰网, 4월 15»

泰州光孝律寺举行护国三坛大戒法会之正授比丘戒

应新戒子乞请，得戒大和尚、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎分别开导戒法，教授规仪，忏净诸罪，普演戒法、戒体、戒行、戒相的甚深法义，正授比丘戒。戒子们恭聆三师法教， ... «凤凰网, 11월 14»

江西省佛协2014传授三坛大戒法会第十九日：忏摩佛

三坛大戒是汉传佛教特有的传戒特色，分设初坛、二坛及三坛的仪轨，依次向出家僧众传授沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。戒子于受戒当下，领悟自性戒体，内激上求佛道之 ... «凤凰网, 11월 14»

倓虚法师：六道轮回存在的三大根源

由戒、定、慧三学有缓急不一，则贪、瞋、痴减去的有多少不同，于是而有三善道、三恶道之分，成六道轮回 ... 今略说世间的戒定慧，先学三皈之戒体，次学五戒之戒相。 «凤凰网, 8월 14»

德行与戒行

所以我们经常讲的戒行实际上就是德行，德行是戒行的内涵，而戒行是德行的表现。 ... 一个修行人能够明辨因果，他的戒体就马上庄严了，自然就不会去行污染之事。 «新浪网, 3월 14»

大安法师：有虚伪心修行永远得不到利益

道进比丘听到这话当下生起大惭愧心，他自己就忏悔，向弥勒菩萨求忏悔，最后他真的感得了菩萨戒戒体。一感得之后他就去找昙无谶尊者，昙无谶尊者一看到他，马上 ... «凤凰网, 3월 14»