중국어 사전에서 "津筏" 뜻

중국어 에서 津筏 의 발음

津	筏
jīn	fá

중국어에서 津筏 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 津筏 의 정의

뗏목은 강 뗏목을 건넌다. 많은 은유가 경로의 목표를 달성하도록 사람들을 안내합니다.

津筏 의 번역

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• 중국어 - 베트남어 번역기: Tianjin bè
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• 중국어 - 마라티어 번역기: टिॅंजिन तराफा
• 중국어 - 터키어 번역기: Tianjin sal
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«津筏» 관련 중국어 책

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醫經秘旨

徐树荣抄本为对校本,并据《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《医津筏》进行了旁校。凡文中有明显错误而又无,本依据的,未敢擅改,均以"疑 X X 之误"标出。》全文加以标点符号,并有选择地进行了注释,以利阅读。另,本书曾经明,高果哉校刊,清,顾晓兰评订,兹将 ...

盛寅, ‎張挹芳, 1984

三三医书 - 第 3 卷 - 第 597 页

《医津一筏》提要《医津一筏》一卷,一名《医津筏》,国朝江子兰撰。以经文为主,而分条疏论于后,本社藏有别本,名《内经释要》,内容从同,惟自序末少九十字,及标题下无辑校者姓名,度系翻印时所改易删节,因第一集《医经秘旨》刊行后,有姚光祖君之考正,谓其文 ...

裘吉生, 1998

文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 115 页

尤其是《书目答问>一书,在清末以后几十年间, "翻印重雕不下数十次,承学之士,视为津筏,几至家置一编。" ?可见其学术价值和影响之大。后来,曾帮助张之洞编撰此书的缨奎孙不无自豪地说: "此书通行后,何酋得千百万导师于家垫,而保全旧学不致酒没于 ...

黄兴涛, 2000

天津地域与津沽文学 - 第 273 页

问津书院以"延师选士"、"肄业讲学"为已任,建立伊始就以"泛海问津"勉励学子,且重制义,把制义看作进人孔子圣城之津筏。卢见曾在《问津书院碑记》中提到书院何以用"问津"二字命名时称道: "孔子之道犹海也,学者蕲至乎道而止。今制义,其津筏也,学者因文 ...

章用秀, 2000

國語活用辭典 - 第 190 页

開張篋中寶,自可得津筏。」(韓愈^送文暢師北遊詩)津貼 4 45 以財物補助人,使能獲得津潤的利益。津逮秘害 414 々 V 丁 15 睡明崇禎中毛晋輯。十五集,一百四十一槿。朁取胡爽亨秘冊囊函^版,并合家献菌藉,輯成此編。中多宋、元人著怍,偏重掌故瑣記之 ...

周何, ‎邱德修, 1997

同书异名汇录 - 第 1 卷 - 第 391 页

... 坊刊本又名:证治医便医闯先生集九卷明定海贺钦撰四明丛书第四集本又名:医间集、贺克恭诗文全集医间集九卷明定海贺钦撰辽海丛书第四集本又名:贺克恭诗又全集、医间先生集医津一筏一卷清枕县江之兰撰三三医书本义名:医津筏、内经释要医津筏 ...

杜信孚, ‎王剑, 2000

韓愈資料彙編 - 第 2 卷

猶當謂之有迹乎?猶謂之不能徑渡乎?若乃竊《史》、《漢》之句字,自以摹史遷,尚有形迹,吾姑不論。足下試取歐陽公碑誌之文,及^五代史》論贊讀之,其於太史公,蓋得以爲藉韓、歐而至《史\《漢》,猶之乎一艦一艚也。是不然,我既得其神而御之矣,何津筏之有?

吴文治, 1983

中国文章学史 - 第 304 页

不屈阏其意以媒法,不骱髌其法以殉意,裁有扩而纵有橾,则既亦彬彬君子矣。世贞在这里,提出"尚法"与"达意"问题。"法"以秦汉文为法,即从秦汉文, "达意"以己之意为主,即从己。从秦汉文则伤气,文章没有生气;达意则舍其津筏,即失去了从秦汉文之法。

周振甫, 1994

Zengding jingxin lu

叫此 l 咕知啡伽揭諦揭出妙諦以度人伽重言乙卸度度他伽波羅「即彼岸伽高度他到彼岸也偷眾伽薩波女諏疾速伽言疾速成就]切眾生伽大士心經一豆百妙諦字字一典詮〞誠釋氏之心燈一」青海之津筏恤午不揣謗陋“一一靦註疏彭蕭之測雖無當於 啵鈺屾 ...

Dingchen Zhou, ‎周鼎臣, 1819

錢鍾書詩文叢說 - 第 364 页

司馬遷著《史記》'欲以「成一家之言」;魯迅《漢文學史綱要》稱美《史記》為「無韻之《離騷》」'鰓其中消息'也許可窺一二 0 而《春秋》書法之考究,或可權作探論之津筏。 57 〔清〕章學誡'《文史通義》'內篇五,〈史德〉'頁 149 - 150 。 58 魯迅'《漢文學史綱要》(南京: ...

汪榮祖, 2011

«津筏» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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汉字听写大会重回央视一套首现17回合大战

俩人从“豆蔻年华、”“津筏”、“埘”、“嗛“、“衱”一直写到第6个词“澹荡”。邵天泽书写正确，而曹蓉则写出了“淡荡”这个异形词。就在观众以为曹蓉将要落败的时候，裁判却 ... «人民网, 9월 15»

读孙机《中国古代物质文化》：始终受这部书的滋养

而十章所论，虽多系常识，粗陈梗概，但皆为孙先生多年蕴蓄涵养以成，故亦足便初学，后来者当可以此为津筏。处处见学养，而无学问之倨傲；文采清通流利，却不见做 ... «人民网, 12월 14»