«今字» 관련 중국어 책
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 664 页
按此則誼、義古今字。周時作誼,漢時作義,皆今之仁義字也。其威儀字則周時作義,漢時作儀;凡讀經傳者,不可不知古今字。古今無定時,周為古則漢為今,漢為古則晉宋為今,隨時異用者,謂之古今,非如今人所言古文、籀文為古字,小篆、隸書為今字也。云誼者 ...
難要字三卷。覽字知源三卷。字書十卷。敘同音三卷。桂苑珠叢略要二十卷。古今八體六文書法一卷。古來篆隸詁訓名錄一卷。筆墨法一卷。鹿紙筆墨疏一卷。篆書千字文一卷。今字石經易篆三卷。今字石經尚書本五卷。今字石經鄭玄尚書八卷。 三字石經 ...
它并不是没有这个字,它的特点是“本有其字”是人们突破自行的约束,把表意的汉字当作标点符号来使用的结果。与所谓写错别字的 ... 可见今字是在古字的基础上分化出来的,分化出来的字大都是以形声方法构成,形音义的关系非常密切。从字形方面看,今 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
沽蒜禽讲潍肃圆吾 0 后注明原作“耳昏” ,也就是说先有“耳昏” ,后造了同义的“闻”字, “耳昏”为古字, “闻”为今字 o 《孟子'滕文公上》: “布帛长短同,则贾相若。”其中的“贾”表示价格之义时,后世用“僵” (今简化为“价” )的字形, “贾”用在前,是古字; “僵”、“价”用在后, ...
林良浩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
段注本《說文》,五篇下,一九頁。曰:『頻,頻比也』。此從附近之義引伸之,本無一一字二音,而今字妄為分別,積習生常矣。」 10 段說《傳》皆曰:『濱,厓也。』今字用『頻』訓『數』, ^〈桑柔,傳〉曰:『頻,急也』;《廣雅》『賓』以疊韻為訓。『瀕』,今字作『濱』。〈召旻,傳〉曰:『瀕, ...
根据琴学家唐中六先生的搜集整理,我们了解到甲骨文中存在假借而用作“琴”的甲骨文(),即“今”字。对于这个“今”,流沙河先生讲道:“表达时态的现今的今非本义。本义是捕兽钳。甲骨文今字很常见,皆为时态之今。我看甲骨文今四种形态皆象捕兽钳形,其外 ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 527 页
輯」字,從心, I ,即今「模範」之「範」的本字;字從「心」作者,謂取法於人,必用其故古文「續」字取以會意。仞「會意」為「形聲」,其瞀亂有如此者。』 10 是也。《毛詩》:「西有長庚」;《傳》曰:「庚,續也。」此正謂「庚」與「賡」同義。「庚」有續義,故遂不用許說。抑知以今字釋 ...
淺人因孟子道性善,非道性惡,改惡字為善字耳。今人之性惡,將皆失喪其性故也,即今人之性惡,乃皆失喪其性故也;將猶乃也,義見釋詞。富國篇「將以 ... 必知此文善字原當為惡者:言天性之善惡,不得因古今而異情,則言「人之性善」,人上不得有今字。故下文云「 ...
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 462 页
裘鍚圭 等. 4.古今字古今字是一對時間概念。秦簡中往往古字與今字並存,值得注意。例如:6 (1)酉—酒。《睡虎地秦簡 A 秦律十八種》 12:「百姓居田舍者毋敢酉。」「酉」即「酤酒」。《說文 A 酉部》之「酉」字王筠句讀:「酉乃古酒字也。」可傳世先秦文獻中除三體 ...
例 2 一 12 惋 12 ( D 田吟( 3 ) 3 ] "蕾敦煌乐有解释四字上止。 5 · "记,重头至记字煞。:意义同上,仅把"住"改为"记"。 6 , "今,重尾至今字住" :即反复末段至旁注"今"字的谱字上止。 7 · "今,合,同今字下作至合字" :即再奏自旁注"今"字起至旁注"合"字的曲调。
