«精粗» 관련 중국어 책
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是以大學始教,必使學者即凡夭下之物,莫不因其已知之理而益窮之,以求至乎其極。至於用力之久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表裡精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格,此謂知之至也。 32 天下之物既莫不有理,「理」有表裡精粗之分 ...
問道之精粗。先生日:道無精粗。人之所見有精粗。如這一間房,人初進來,只見一個大規模如此。處久便柱壁之類,一一看得明白,再久如柱上有些文藻。細細都看出來,然只是一間房。」伏傳習錄》上)這就是儒家見道入微的意思,也就是要沉下去。道理是自足的 ...
理无大小'是如何。, ... ̈因在同安时,一日差入山中检视,夜间忽思量得不如此。其日,理无小大' ,元乎不在,本末精粗,皆要从头做去,不可拣择,此所以为教人有序也。(同上)某旧年思量义理末透,直是不能睡。初看子夏"先传后倦"一章,凡三四夜,穷究到明,彻夜闻 ...
都市娛樂活動。【虔布】虔州所產白紵,质地为熟麻布。3見:小功須用虔布之屬,古者布帛精粗,皆有升數,所以說“布帛精粗不中度,不鬻於市”。僩。(卷85,頁2198)深衣用虔布,但而今虔布亦未依法。當先有事其縷,無事其布。方未經布時,先砑其縷,非織了後砑也。
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
覃取筆於「執」字下添四點,為「昭熱」。癢舍諸生作傳誚焉。多感元年權龍襄,景龍中為瀛州刺史。遇新歲,京中人附書云:「改年多感,敬想同之。」乃將書呈判書以下云:「有詔改年號為『多感元年』。」眾大笑。龍襄不悟,猶復延頸,怪赦書來遲。精粗宋神宗時,葉溫叟 ...
〈秋水篇〉又曰:河伯曰:世之議者皆曰:至精無形,至大不可圍。是信情乎? ... 夫精粗者,期於有形者也;無形者,數之所不能分也;不可圍者,數之所不能窮也。可以言論者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能論,意之所不能察致者,不期精粗焉。〔 572 : !
莊子對距離問題有精絕的啟示:夫自細視大者不盡,自大視細者不明。夫精,小之微也;坪,大之殷也;故異便。此勢之有也。夫精粗者,期於有形者也;無形者,數之所不能分也;不可圍者,數之所不能窮也。可以言論者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能 ...
但由於絕對肯定的表達,可相通於絕對否定的表達,所以有時亦可統合絕對肯定、絕對否定於一身,而成為「至精無形」、「至大不可 ... 如此一來,「精神」就是指「不期精粗」,而「精」就是指「精粗」相對而言之下的「精」,而「形」就是指「精粗」相對而言之下的「粗」。
每一个别事物还有其各自的功用,并且也是全美的。根据刘智的思想,个别事物的全美,在于每个事物都有其他事物不可取代的功用,这既是一种相对的全美,也是一种绝对的全美。他讲道:“物有大小,而其全美处无大小;物有精粗,而其全美处无精粗。天地,物之 ...
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 2 卷
對器體對用道對器則器可以包用酒掃應對即義神類是也體對用則用可以包器中為不然令敢以質之先生目普人之言道惟以道量胡丈至朱文公嘗謂心之神靈妙樂理而事者也此乃精中之精粗中之精精中之精粗中之精八字朱文公語也以此論之則師魯之言未「 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.), 1597
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韩国知名专家在新疆推广新型饲料技术
TMR饲养技术在配套技术措施和性能优良的TMR机械的基础上能够保证奶牛每采食一口日粮都是精粗比例稳定、营养浓度一致的全价日粮。目前这种成熟的奶牛饲喂 ... «新华报业网, 9월 15»
泰安鲁西黄牛育肥与管理技术
开始不喂或少喂精料，先喂优质粗料，体力恢复后逐渐增加精料，精粗比例为30: 700第2，过渡期。大约为2030 d，精、粗料比例为6010。此期应防IF膨胀病、拉稀和酸 ... «日照新闻网, 8월 15»
七夕节本名应为“乞巧节”：汉代已有最早的乞巧方式
斗巧”相传是唐朝宫廷游戏，巧手宫女将菱藕雕琢成各种奇花异鸟，七夕夜将这些小工艺品摆上桌角，宫女们摸黑寻找，“以多寡精粗为胜负，谓之斗巧”。 南北朝·【喜蛛卜 ... «凤凰网, 8월 15»
肉羊秋季快速育肥的技术要点
饲料的精粗比例应搭配得当，做到既能提供能量、又能满足蛋白质的需要，还能维持羊胃的正常活动，保证羊的健康状况，因此精饲料以占日粮的1/3为宜。籽实类饲料 ... «中国农业网, 8월 15»
中医公布八字养生秘诀：蚁性、龟柔、猴行、童心
另外，蚂蚁的食物非常不固定，往往就地取食、不分精粗，并且蚂蚁一般饮少食微、细嚼慢咽，而它们的生命力却十分顽强。独木难成林，人在社会中生存，过于孤僻会伤 ... «新华网内蒙古频道, 8월 15»
如何提高儿童的艺术鉴赏力
３、从同一作品中鉴别优劣精粗。不仅对不同艺术作品进行比较，就是对同一作品也要善于鉴别其优劣精粗。伏尔泰认为，“一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病 ... «搜狐, 6월 15»
新中体西用论
儒家是仁本主义，与自由主义有精粗高低之别，但无本质矛盾。确立儒家根本，汲取民主精华，是中国政治的理想选择。民主制固然缺憾多多，不尽人意，但比起君主制 ... «香港南华早报, 11월 14»
星云法师：心中有“素” 善良道德尽在其中
佛教也提倡素食，但佛教本来不是在形式上的素食，例如原始佛教的托钵生活，在乞食时，不拣精粗，不忌荤素，随缘“借假修真”。但是到了大乘佛教，以慈悲为本的教义 ... «凤凰网, 5월 14»
书籍让我的居室和生活拥挤不堪
也许没有一个年代的人、也没有一个国家的人——尤其是欧美国家的人们——像我们这样的五谷杂粮、精粗不弃，为了求得寸及的进步，我们愿意接受所有的文明形态， ... «Baidu, 5월 14»
明空白期景德镇民窑青花碗
正统至天顺三朝(1436～1464年)的民窑以青花为主流产品，有精粗之分，精细者可与官窑相媲美，以罐、瓶等多见，而碗、盘等制作仍见粗糙。下面将这三朝的民窑青花 ... «新浪网, 5월 14»
