«径情直行» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
径情直行 의 용법을 확인하세요.
径情直行 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
以大便不通而用篇中諸味,皆可無藉思索,立得成驗者,豈遂徑情直行竟投之乎!抑猶當瞻顧詳審乃用之也。予則謂下藥終不可浪投,觀仲景諄諄於不可下,至反覆煩碎,而所謂當下之急下之者,脫口而出,又若斷不容遲,則其故必有在矣。夫當下之證,莫多於《陽明 ...
直、径(竞】? ^ ) : .径直,一直。行,从事。随着自己的意愿一直做-下去。 II 又作〗径情而行 I 径情直行。, 1 【径情而行】见本类'直情径行、 I :径情直行】见本类'直情径行'。【急流勇退】见宋代苏轼《赠善相程杰》诗。在急流中勇于迅速退却。旧时比喻做官的人在噸 ...
然過剛不中,或徑情直行,欲補父過,致傷父心,亦未免有悔也。非剛陽之才,未易言幹,幸能幹之,雖「小有悔」,可「無大咎」,謂之「幹父之蠱,小有悔,無大咎」。「小有悔」者,所以警之也;「無大咎」者,所以勸之也。「小有悔」者,固非善於事親,若因悔而不幹,則咎益大矣。
注疏解釋本爻説「居於内中,宜幹母事。然而内則「男不言内,女不言外」爲我華夏文化就是本爻「不可貞」的確解。意謂不可率直,不可剛直。「: :進諫,不可徑情直行,但欲遂己之諫,不計父母之恥怒也。」桉劉氏「不可徑情直行」食語説「事父母幾諫^ 0 」禮記内則「 ...
5
蔡元培全集 - 第 11 卷 - 第 411 页
然以先生来书之恳挚,不欲遽为径情直行"〕之举,以忤先生。兹定于星期一晚车来京,与先生面谈,商定一至妥之办法,想先生一星期内不离京也。至张学良之事,舆论甚哗。弟曾电告蒋先生,劝暂勿发表,而彼复电谓: "业已发表,当别筹办法。"既往不咎"〕,只可听之 ...
6
Collection of Cai Yuanpei's letters - 第 915 页
然以先生来书之恳挚,不欲遽为径情直行"〕之举,以忤先生。兹定于星期一晚车来京,与先生面谈,商定一至妥之办法,想先生一星期内不离京也。至张学良之事,舆论甚哗。弟曾电告蒋先生,劝暂勿发表,而彼复电谓: "业已发表,当别筹办法, "既往不咎"〕,只可听之 ...
在"知"与"行"的关系上,倭仁继承了程朱的"知行"学说,并有所发展,他主张知先行后、"知轻行重"和"知行不能偏废"的观点。〈 1 〉"知先行后"。《遗书》中多处反映出这样的思想。如"若是非之辨不清,从违之主不定,而惟是径情直行,将有不胜其悔者。故力行尤 ...
8
辛亥革命前十年間时論選集 - 第 1 卷，第 1 部分 - 第 631 页
... 此古世帝国主义之橐約也。政府之势力,不能无类敗,而此异思想异性質之民,各自求其托命,异者不得不相离,同者不得不相即。异者相离,同者相即,集合之力 此,則异类之民族将利用吾乖 631 苟其径情直行,出于攘夷而可以存湖南者,吾輩径情直行以摟夷可.
吾之得取淵穎以陪輔子厚者止於此 o 至傅中以宜於長顧而卻慮奉琚,以宜於慣世而嫉邪奉質,以宜於徑情而直行奉矯,此小同得焉罵尸蟲之辭哉?豈徑情直行之云,部子厚所謂通行直叭逐駕顛蹶哉?此小同得有絲亳騷意存乎其問哉?然絕不能謂=淵穎於子厚 ...
然絶不能謂:淵而嫉邪奉質, ^宜於徑情而直行奉矯,此尙得爲駡尸蟲之辭哉?豈徑情直行之云,吾之得取淵穎^陪辅子厚者止於此。至傳中^宜於長顧而卻慮奉琚, ^宜於愤世^求享,而人用是锢患妖札者相繼,此則又舆彭祖者果異歟?悲夫! ^祖,會^雉羹享帝,帝錫 ...