중국어 사전에서 "敬天爱民" 뜻

중국어 에서 敬天爱民 의 발음

敬	天	爱	民
jìng	tiān	ài	mín

중국어에서 敬天爱民 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 敬天爱民 의 정의

천국과 아이민을 존경하고 하늘을 존중하고 사람들을 사랑하십시오.

敬天爱民 의 번역

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«敬天爱民» 관련 중국어 책

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明清论叢 - 第 5 卷 - 第 345 页

也不固定;也有了重视下民的内容,但是没有概括为"爱民"。"康熙帝圣训"首列"圣孝、圣德、圣学、圣治"歌颂皇帝品性的内容,接着是"敬天、法祖"两类,分类中还有"恤民"一类。可见"敬天法祖"的圣训开始于康熙皇帝。"康熙帝圣训"修成于雍正九年 0731 年) ...

故宮博物院, ‎北京大学, 2004

清代的国家与社会研究 - 第 16 页

高宗圣训"的分类前八项与"世宗圣训"相同,第九项改为"睦族" ,第十项还是"用人" ,第十一项则是"爱民" ,位置前移,第十二项为"勤政" ,这是"勤政"首次出现在圣训的分类中,而且紧连着"爱民" ,这样敬天、法祖、勤政、爱民在"高宗圣训"中全部出现了,还是" ...

常建华, 2006

奠基蒙元：耶律楚材:

据说成吉思汗结束西征,与耶律楚材的建议也有一定关系,但这里包含一定迷信色彩,并非成吉思汗回师的主要因素。丘处机对成吉思汗的影响也是不容忽视的。道教主张:“敬天爱民为本,清心寡欲为要。”丘处机向成吉思汗宣传“天道好生恶杀,洁尚无为清净 ...

姜正成, 2015

明治维新的再探讨 - 第 124 页

西乡"敬天爱民"的社会观,在它的产生和发展的过程中,作为倒幕和进行社会改革的思想武器,确实起了极大的作用。可是,从"敬天爱民"的形成来看,虽然它出自对劳动人民的同情,对国富民强的向往,但毕竟也夹杂着浓厚的封建色彩。西乡的"敬天爱民"的 ...

世界历史, 1981

元太祖成吉思汗百谜 - 第 16 页

问及为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。太祖深契其言,曰: '天赐仙翁,以寤朕志。'命左右书之,且训诸子焉。"丘处机根据道教"敬天爱民、清心寡欲"的主张,在传道时向成吉思汗宣传"天道好生恶杀,治尚无为清静之理"。

惠焕章, ‎郭峰, ‎雷春江, 2004

洪秀全評傳: - 第 1796 页

2在洪仁玕看來,無論德才都要落實在「敬天扶主」、「頂天報國」的政治理念上。忠君愛國乃是個人道德修養和政治作為的出發點與歸宿。因此,他勸勉文武官員:「敬天愛民之事千萬多為,忠主孝親之忱時刻不放。」1要求他們「寧捐驅以殉國,不隱忍以偷生。

崔之清 胡臣友, 2006

天人之学：唐明邦自选集:

及问为治之方,则对以'敬天爱民为本'。问长生久视之道,则告之'清心寡欲为要'。太祖深契其言,曰:'天赐仙翁,以悟朕志。'”〔285〕关于“止杀”爱民的对话,道教著作中记之甚详。“上问曰:'师每言劝朕止杀,何也?'师曰:'天道好生而恶杀。止杀保民,乃合天心。

唐明邦, 2015

中华成语大词典 - 第 220 页

敬天爱民,豁达大度。"《元史,丘处机传》: "及问为治之方,则对以敬天爱民为本。"【敏上爱下】) 1 09 3^11^9 61 乂 1 6 上:地位比自己高负人,如君王、长辈.下:地位比自己低的人,如下属、晚辈.敬重在己之上者,爱护在己之下者. 书,王莽传下》: "孝悌忠恕 年人, ...

程志强, 2003

历代劳动人民反孔鬥争史料简编 - 第 138 页

甲申四月壬戌 0 ,乾清官额 0 "敬天法祖》 Q 改"敬天爱民"。(清)谈迁: (国椎斤卷一 0 一[注解] 0 甲申:大顺永昌元年,公元一六四四年。壬戌:指这一年四月初五日。 0 乾清蓖北京皇宫的内廷正殿。额:宦。 0 敬天法祖:明王朝统治者写在乾清宫宦额上的四个 ...

历代劳动人民反孔鬥争史料简编选编小组, 1975

成吉思汗:

二 223 年 4 月 8 日,长春真人决定告别成吉思汗返回中原。作为分别时赠送给对方的礼物,成吉思汗赐圣旨一道,并在圣旨上盖了御 E 口,指示免除所有道教头面人物的全部赋税,并派了一名将领送长春真人返回。长春真人西行,向成吉思汗宣传了“敬天爱民.

钟 声 编著, 2014

«敬天爱民» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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章阁：“财”字蕴涵的财富观

还有一个明显的例子，在中国古代敬天爱民、重德向善的时代，无论政治经济文明，还是国力财富，在全球都是及其领先独占鳌头。尽管漫长的历史经过了诸多的”一乱一 ... «大纪元, 6월 15»

皇甫容：文王忍辱演八卦康熙教子以“大畜”

被囚禁之初，文王想到姬氏家族上至先祖后稷，下至先父王季，积德行善30余世，敬天爱民，从不失德妄为，为何还如此落魄，因此抱怨天理不公，天命不在。 天命公允， ... «大纪元, 6월 15»

成吉思汗与丘处机的友谊（图）

丘处机坦诚地回答说：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。”一句话讲得成吉思汗醍醐灌顶，深深折服，他大力赞誉丘处机为济世度人的“神仙”。两个人推杯换 ... «天津网, 3월 15»

丘处机西游真相：以止杀之说说服成吉思汗

及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言曰：'天赐仙翁以寤联志。'命左右书之，且以训诸子焉。于是赐之虎符，副以玺 ... «东方网, 12월 14»

原标题：丘处机曾劝成吉思汗“止杀” 乾隆撰联称赞(图)

及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言曰：'天赐仙翁以寤联志。'命左右书之，且以训诸子焉。于是赐之虎符，副以玺 ... «人民网, 12월 14»

孔子是中华民族的精神导师

高道丘处机西行雪山会见大汗，用儒家“敬天爱民”和道家“清心寡欲”劝诫之，减少了杀戮。元朝采用了儒家礼义教化，推崇四书，认同华夏正统，仍有国运近百年。明清之 ... «www.qstheory.cn, 12월 14»

成吉思汗晚年重视丘处机“止杀令”影响深远

及问为治之方，则对以敬天爱民为本。”成吉思汗西征，每天都为前线战事而劳神，丘处机每每劝谏成吉思汗：凡是要统一天下的人，一定不会把杀人当成嗜好。 «新浪网, 10월 14»

成吉思汗十分关心丘处机曾称“神仙无忘朕”

及问为治之方，则对以敬天爱民为本。”成吉思汗西征，每天都为前线战事而劳神，丘处机每每劝谏成吉思汗：凡是要统一天下的人，一定不会把杀人当成嗜好。 «中国新闻网, 10월 14»

跟丘祖一起抱石磨性

丘处机告诫成吉思汗“不施杀，王天下，而不是霸天下”;继而告知要“敬天爱民”，使成吉思汗放弃进攻中原大肆屠城的打算。清朝乾隆帝有言“万古长生，不用餐霞求秘诀， ... «凤凰网, 8월 14»

首位道教女方丈谈神仙之道系丘处机第24代弟子

... 高徒从山东启程北行，一路跋涉35000里，历时四年，终于抵达西域大雪山之巅，在兴都库什山（今阿富汗境内）谒见成吉思汗，建议大汗“少杀戮，减嗜欲，敬天爱民”。 «搜狐, 7월 14»