«剧辞» 관련 중국어 책
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賓國振 中國文學史分論一二 q 、,王后一種) ,范香令(名文若)是也。」又云:「有明曲家,作者至多,論其家數,實不出吳江、臨川、崑山三家。」觀於上述,則明代劇曲家流派風格,可瞭然矣。明人雜劇,其作風亦與元人稍異,元劇多四折,明則不拘,有五折至七折者, ...
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關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 234 页
張龍文現存《旗亭讌》雜劇一種,以「旗亭畫壁」的文人雅事為本。無論是內容題材或曲辭表現,皆是「以詩作劇」的「王實甫類型」。南山逸史現存《半臂寒》、《長公妹》、《中郎妹》、《京照眉》、《翠鈿緣》等劇,皆以現成的文人故事為題材,其中曲文穠麗似花間氣息, ...
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The Contemplator in the Science Palace Hall: Communication ...
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潘漢光, 黃兆傑. 勒斯王及其子,還有其弟等人帶到島上,這些人中有父女二人的舊仇人、新戀人,加上小妖、弄臣等作樂作亂,還有第四幕的“假面劇”(masque),都令情節充滿熱烈的幻想。普洛斯彼羅在末尾收場詩中揚言盡棄魔法,乞求慈悲,有論者認為是莎翁 ...
表演方法番剧演法,最奇者两点。一、剧中人外,有一喇嘛,盛服立场中,持所演剧本,逐段说明。其剧本系以剧辞与说明相间,说明由此喇嘛读之,剧词由表演者歌唱。有时演员忘词,喇嘛则以书示之,使其照唱。二、开演之初,例有八九戴平面具,穿跳神衣,围瓔珞裙 ...
其贈柳宜城辭句,率多敷劇文體,皆此類也」,乃詩文中徘諧而有類當時之劇辭者。後者,則如《唐才子傳》說. ,「帝詔學士等爲回波舞,〖沈)佺期作弄辭」,係文人自作數弄之辭。其中最重要的例證,剛好就是李商隱的〈七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨後夢作〉。
是 I 是物等^茲分疏^ 01 ^即是虏是人是事是物沿誤由來已『老翁歎&「此人異日必 I 未知姓字名碓。」』此可證 I 誰』之费解^見五七頁。按字乃是之誤&當作姓是名^卽姓甚名誰也。然其句待 I 』按未乃末之形 I 當作 16 ^爲是末卽爲甚麼也。又今梆子劇辭於問 ...
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文學觀念的因襲與轉變: 從《文苑英華》到《唐文粹》 - 第 20 卷 - 第 106 页
押險韻的長篇組詩白樂天〈和微之詩二十三首序〉云:微之又以近作四十三首寄來,命僕繼和,其間瘀絮四百字,車斜二十篇者流,皆韻劇辭殫,瓌奇怪譎,又題云奉煩只此一度,乞不見辭,意欲定霸取威,置僕於窮地耳。大凡依次用韻,韻同而意殊,約體爲文,文成而理 ...
周貽白 啣泥。又只見味睡的,又只見喳喳的喜鶄兒在枝頭上戯。: ^只見壁門上滴捆潸喜姝垂,忽嚷秦旋風呔。灶中烟火鬼柴灰,燈花兒報喜,燕子兒工尺者概不錄。」其唱讕享爲一人, 8 似元磨規模,。而字句亦有重複,如左列兩曲: .瓣收入「時劇」一麵,附有工尺, ...
常常有一提倡國劇」的號召,一提倡國劇」一語聽得慣了只覺有理。其實縱觀我國戲劇史從來就不曾有「提倡」的事。可知「提倡國劇」一語雖不是不通實不免不祥。我國戲劇自宋代以來有一貫不斷的傳統,原是娛樂之一端,好之則生、厭之則絕。過去宋雜劇、 ...