«窭乏» 관련 중국어 책
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《論衡,治期篇》言:「饑歲之春,不食親戚;穣歲之秋,召及四鄰。」回善惡之行,出於性情,而繋於饑穣。『校 3 :孫楷第《校釋》言:「出於性情」,「出」上當脫一「不」字。《論衡,治期篇》言:「爲善惡之行,不在人質性,在於歲之饑穰」可證。『注 3 :穣,音 0 , 1 ,豐也。回窶乏則仁 ...
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Privy Council Registers Preserved in the Public Record ... - 第 6 卷
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Great Britain. Privy Council, 1968
义窭乏而尚辞,固狭质也。尝试最观守仁诸说,独"致良知"为自得,其他皆采自旧闻,工为集合,而无组织经纬。夫其曰"人性无善无恶" ,此本诸胡宏(胡宏曰: "凡人之生,粹然天地之心,道义完具,无适无莫,不可以善恶辩,不可以是非分。"又曰: "性者,善不足以言之, ...
廣雅,釋〔三〕窶乏,空乏。寞本作蔞。《爾雅,釋言》:「寞,貧也。」饉質,狭隘的質地。《漢書,揚雄傳〔二〕經論,佛教指三藏中的經藏與論藏。其卒. 1 其終。心,頓悟成佛。揮宗興起後,流行日廣,影響及於宋、明理學。〔一〕末流,末期。亦指衰敝時期。揮宗,佛教宗派名。
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翁方綱, 周欣平, 李錦桂, 趙亞靜, 何劍葉, C. V. Starr East Asian Library (University of California, Berkeley). 欄釵集陶移競呼迫.州 ー j 競章窃章ベ雲孝豆. 時附記巻六三五一亀柔雅鼻盤足寸虜.ノ新一陀雑決窶形鑿登都離迫蔓蹉紳擲倒換多多渡遭け鬢典 ...
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東觀閣本新鐫全部繡像紅樓夢: 120回 - 第 5 卷
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饥馑之春,不赈朋戚,多稔之秋,饗及四邻。不赈朋戚,人之恶;惠及西邻,人之善。盖善恶之行,出于性情,而系于饥穣也。以此观之,太丰则恩情生,窭乏则仁惠废也。" 2 人之性情是由于环境的"染化"和财物的"丰乏"决定的,这种后天教育决定论,有其合理之处。
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中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 370 页
... 木石,不得不衣。食不满腹,岂得辍口而惠人?衣不蔽形,何得露体而施物?非性俭吝,不足故也。饥馑之春 6 ,不賑朋戚 7 ;多稔之秋 8 ,飨及四邻 9 。不賑朋戚,人之恶;惠及四邻,人之善。盖善恶之行,出于性情,而系于饥穣也 10 ,以此观之,太丰则恩情生,窭乏贝!
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金聖嘆先生評才子古文 - 第 1 卷 - 第 66 页
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