«距逆» 관련 중국어 책
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考文逆』。正義云「無所悖逆』。考此『悖遌』,即韓非「 3 」。阮校:「案^云『遌,五故反,本亦作「逆」,小字本、閩本、明監本、毛本同,相臺本作『 ... 之言,如水之流,忽然而過,故不饽逆,使身居 0 安休俗,如水轉流。 ... 見善則距逆,見惡則贊成,是羣臣並爲不忠,惡排退」。
面上引,铲线的几何意义,当 P 点沿参考曲面上的 f '疗'线移动时, P ,点在等距曲面散上所形成的轨迹就是乏上的 f ' · f '线。事实上, ( 5 · 5 · 2 )式也可以看作是一种映射,它将点 P 的集合散曲面映射为点 P 亡的集合邑曲面。本节将讨论等距曲面与参考曲面上 ...
受之与距,皆是以言答之。但此是刺诗,可听之言,必不答受,故知答犹距也。共以辞距而违之,使不见听用也。则答者是以辞距之,明退者是不答也,故云。共为排退"。言其徒侣自排而退,无距难之者,令使请言得用也。见眷则距逆,见恶则扶成,是群臣并为不忠, ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
孔子曰:『曾謂泰山不如林放乎!』天地明察,降禍見災,乃其理也。又閒者,有司正以冬至之後,奏開恭陵神道。陛下至〔孝〕,不忍距逆,或發冢移尸。月令:『仲冬土事無作,慎無發蓋,及起大眾,以固而閉。地氣上泄,是謂發天地之房,諸蟄則死,〔民必〕疾疫,又隨以喪。
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Kaiser Tang Taizong China, 唐太宗, Jinshu: In drei Bänden geb. ZALT, 1628
若執迷不悟,距逆王師,大眾一臨,刑茲罔赦,所謂火烈高原,芝蘭同泯。勉求多福,無貽後悔。賞罰之科,有如白水。高祖至竟陵,命長史王茂與太守曹景宗為前軍,中兵參軍張法安守竟陵城。茂等至漢口,輕兵濟江,逼郢城。其刺史張沖置陣據石橋浦,義師與戰不利, ...
剛來而不距」者,以有大通.既見 + 乾來而不距逆.是「尚賢」之義也。能止健,大正也。健莫過乾而能止之,非夫「大正」,未之能也。[疏卜正義日:釋「利貞」義。所以良能止乾之健者,德能大正,故「能止健」也。「不家食吉」,養賢也。「利涉大川」,應乎天也。有大畜之宵, ...
处上而大通,刚来而不距, "尚贤"之谓也。【疏】"刚上而尚贤"。〇正义曰: "刚上"谓上九也。乾刚向上,上九不距,是贵尚贤也。〇注"谓上九"至"尚贤之谓也"。〇正义曰: "谓上九也"者,言上九之德,见乾之上进而不距逆,是贵尚贤也。"处上而大通"者,释上九"何天之 ...
乾刚向上,上九不距,是贵尚贤也。〇注"谓上九"至"尚贤之谓也"。〇正义曰: "谓上九也"者,言上九之德,见乾之上进而不距逆,是贵尚贤也。"处上而大通"者,释上九"何天之衝亨" ,是处上通也。既处于上,下应于天,有大通之德也。"刚来而不距"者,以有大通,既见乾 ...
與范陽祖逖為友,聞逖被用,與親故書曰:「吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭。」其意氣相期如此。在晉陽,嘗為胡騎所圍數重, ... 矯詔曰:「潁川太守劉輿迫脅范陽王虓,距逆詔命,多樹私黨,擅劫郡縣,合聚兵眾。輿兄弟昔因趙王婚親,擅弄權勢,凶狡無道, ...
