«局蜷» 관련 중국어 책
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
時,目支鄰陀龍王,從己棲處出,局蜷七匝,繞世尊身,舉巨首覆〔世尊〕頭而立,〔心中念言:〕「毋寒世尊,毋熱世尊,虻、蚊、風、熱、蛇毋觸世尊。」(三)時,目支鄰陀龍王,過七日後,見雨止而空中清明,從世尊身解去局蜷,捨去本形,化孺童相,合掌立世尊前,歸依世尊。
王伯恭, 江庸. 汝姑回沪,苟他日不能取回,国法将不汝贷,非洋人所能护也。"眉叔唯唯而退。过天津,见合肥告之,李曰: "吾尚在讥谗中,何况尔乎?吾辈值此时,惟委蛇观变而已,馀无可言也。"是时余方自朝鲜来沪,招商局虽挂洋旗,局中司事者仍皆旧人,照常办事 ...
聲又轉爲掬局,《釋名》『掬局也,使相局近也〗。倒^之則曰局短言曰曲、曰局,《詩.正月》『不敢不局』,傳『局曲也〗。長言曰曲局,聲轉爲絀屈,曰蜷局,所施雖『予髮曲局,薄言歸沐。』曲局蓋雙聲複合詞。曲局《説文》促也。言周促不得伸,故曰『予髮曲局』。世》『夫仰 ...
聲又轉爲掬局,《釋名》「掬局也,使相局近也』。倒言之則曰局短言曰曲、曰局,《詩.正月》『不敢不局」,傳『局曲也』。長言曰曲局,聲轉爲訕屈,曰蜷局,所施雖『予髮曲局,薄言歸沐。』曲局蓋雙聲複合詞。曲局《説文》促也。言局促不得伸,故曰『予髮曲局」。世》『夫仰 ...
蜷局: (蜷音拳)亦作蜷蜗,率曲不伸。顧:回顧。行:古音杭。以上兩句,藉僕夫和馬的悲感,來寫四僕夫:役夫,僕人,指御者。懐:懐戀。以上兩句說,我在光明的高空,忽然看見祖國。. 81 臨:居高臨下。皖:〔音溺)旁視。臨睨:從高處往下看。夫:語助詞。舊鄉:卽故鄉,指楚 ...
王氏认为,忸怩、接咨都是局缩不伸之貌,忸怩又与缩肭义近,说得很对。人在感到羞愧时,外表上自然表现出低头屈身的样子, .所以说是 ... 維局局掛局建《楚辞,离骚》: "仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。"王逸注云: "蜷局,诘屈不行貌。"《九恳》; " "蜷跼兮寒局数。
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中國現代語言学家 - 第 1 卷 - 第 103 页
(见《释一》)又如联绚字"曲局" ,姜亮夫认为就语言而论,是一语之分化,就字形而论,是一字的分化。 ... 如表示行走的有"蜷局"、"蜷蜩"、"拳局"、"趦趨"、"足趣"、"切促" ,与手'有关的有"拮据"、"句倨" ,用于言语方面的有"诘獮"、"虔极"、"赛产"等等,一共有数十字。
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 197 页
感官識,而是如阿賴耶識般能顯起心與身(物質)的,這樣的「識」即是「能量」,故又稱為「靈能」;「蜷隱靈識」是能量,故能生起熱、生命力,所以又稱為「靈熱」。當雪山間的瑜伽士的「蜷隱靈識」覺醒,能產生猛烈高熱而克服寒冷;這靈熱,就是 Tibetan 密宗所說的拙 ...
[6]神:神思,指人的精神。邈邈:浩邈无际的样子。[7]舞《韶》:以《韶》乐伴奏的舞蹈。《韶》即《九韶》,夏启的舞乐。媮:通“愉”,与乐同义。陟升皇之赫戏兮[1],忽临睨夫旧乡[2]。仆夫悲余马怀兮[3],蜷局顾而不行[4]。【注释】[1]陟升:两字同义,都是升高的意思。皇:天。
[6]神:神思,指人的精神。邈邈:浩邈无际的样子。[7]舞《韶》:以《韶》乐伴奏的舞蹈。《韶》即《九韶》,夏启的舞乐。媮:通“愉”,与乐同义。陟升皇之赫戏兮[1],忽临睨夫旧乡[2]。仆夫悲余马怀兮[3],蜷局顾而不行[4]。【注释】[1]陟升:两字同义,都是升高的意思。皇:天。