중국어 사전에서 "居心不净" 뜻

중국어 에서 居心不净 의 발음

居	心	不	净
jū	xīn	bù	jìng

중국어에서 居心不净 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 居心不净 의 정의

습관성 무의식 : 마음, 그물 : 깨끗합니다. 부주의. 마음은 순수하지 않다는 것을 의미합니다.

居心不净 居心：存心；净：干净。存心不善。指存心不纯净。

居心不净 의 번역

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«居心不净» 관련 중국어 책

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成語源 - 第 71 页

論語陽货:「子曰:「有惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者。」」朱註:「下訕 見到利益,卽要考慮義理得失 太清邪?」」心不淨,乃復强欲滓^謝(景重〕曰:『卿民世說言語:「太傅因戯存心不正派。【居心不淨】 1 了」乃復强欲滓 18 太淸耶?言捂:「卿居心不淨,志,無有居心。

陳國弘, 1981

晉書二十五列傳: 不確定的時代與飄逸的典型

不確定的時代與飄逸的典型 房玄齡. 系 1 吳介 ... 萬再遷豫州刺史 _ 領淮南司豫翼並四日:「謝萬才流經通,處廊廟,參諷議,故是后以俯順荒余,近是違才易務矣溫不從。目: *、帥已 ... 重率爾日:「意謂乃道子因戲重日:「卿居心不淨,乃復強欲浮機太清邪!」道子鮑 ...

房玄齡, 2015

这个年头，你快乐了吗：幸福一生的２４堂快乐课

明人这样描绘前者:“虽称誉之,承奉之,亦不为之加喜;虽毁谤之,侮慢之,亦不为之加沮。(宋纁:《古今药石》)”受到夸奖、奉承不得意;受到诋毁、侮辱不沮丧。清人这样描绘后者:“居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦恼。”(申涵光:《荆园小语》)自己心里不干净, ...

袁丽萍, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

文道希遗诗选注 - 第 65 页

太傅因戏谢曰: '卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪? ' "《东坡志林》卷八: "清天素月,固是人间一快。而或者乃云: '不如微云点缀。'乃知居心不净者,常欲滓椤太清。"后人以"滓秽太清"喻居心不净。苏轼《六月二十日夜渡海》: "云散月明谁点缀?天容海色本澄清。

文廷式, 2006

幽默心理學: 思考與研究 - 第 14 页

嘲笑含有諷刺、不滿意等意味的笑誇大或少報用誇大的詞語來形容事物,包括擴大誇張、縮小誇張、超前誇張他餓得可以把一頭大象給吃了。自貶反問(Norrick ... 太傅戲弄景重說:「我看你居心不淨,就希圖雲蓋明月,以遮你身上的污穢之物啊!」只問不答,答案 ...

岳曉東, 2012

世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页

朋又責同駛呈請佛堡 _ 莖想向擅型是食須:「世尊不說話,就是准許第 98 則司馬太傅齋中夜坐。於時天月明淨,都無纖聲[ 1 ]太博艱以為佳。謝景重在坐 2 .簽日意謂乃不如微雲點綴。」太傅因戲謝日:「卿居心不淨,乃復強欲浮穩歲太清邪[ 3 ] ?」.註釋/o [ 2 ] ...

劉義慶, 2015

狂与逸 - 第 65 页

或言道人畜马不韵。支曰: "贫道重其神骏。"、《言语》)上引诸条集中体现了^《世说新语》时代"人们对审美人格的执著追求。如"司马太傅斋中夜坐"条,谢景重以为天月明净未如微云点缀更美,而司马太傅则嘲之"居心不净,乃复强欲滓秽太清" ,虽出乎戏语, ...

张节末, 1995

世說新語: - 第 154 页

劉義慶 朔雪寒. 154 司馬太傅齋中夜坐,于時天月明淨,都無纖翳。太傅歎以為佳。謝景重在坐,答曰:「意謂乃不如微雲點綴。」太傅因戲謝曰:「卿居心不淨,乃復強欲滓穢太清邪?」 9 9.

劉義慶, ‎朔雪寒, 2014

素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 99 页

三國時的曹植說過:「天稱其高者,以無不覆;地稱其廣者,以無不載;日月稱其明者,以無不照;江海稱其大者,以無不容。」對人對事自然寬厚豁達,不會過分計較恩怨得失,處處疑神疑鬼;才能活得輕鬆自在。正所謂「居心不淨,動軛疑人。人自無心,我徒煩惱」。

何清遠/編, 2014

文學的心靈散步--圍爐夜語: - 第 37 页

... 需清淨:居心不淨,功輒疑人,人自無心,我徒煩擾。(清.中涵光《荊園小語》〉心境不明,難免疑砷疑鬼,惹是生非。只有拋棄了雜念,坦闊了胸襟,才會豁達大度,體味人生之快樂,感悟世間之美好。人心需改造:不能勝寸心,安能勝蒼穹 2 (清.蕓自珍《丁亥》〉 _38_ ...

王永彬, 2012