«觉关» 관련 중국어 책
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關尹子曰:世之人,以我思異彼思、彼思異我思分人我者,殊不知夢中人亦我思異彼思、彼思異我思;孰為我?孰為人?世之人,以我痛異彼痛、彼痛異我痛分人我者,殊不知夢中人亦我痛異彼痛、彼痛異我痛;孰為我?孰為人?爪髮不痛,手足不思,亦我也,豈可以思 ...
話雖這麼說,平法師仍然要沙彌們隨後來到關房祝福一番。 ... 你一個人在關房裡無聊時,我可以從窗口扔進一個籃球給你玩! ... 二月三日早上行第一支香時,忽覺關房還是太小,經行還算可以,跑香就不行了,礙手礙腳的,不是腳踼到牆壁就是手碰到床舖、櫃子 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
因此,科学家仍旧可能留在"所谓梦觉关的门限之梦的一边"。人怎样才能跳过"梦觉关" ,使理世界"无明破除"呢?冯友兰认为这需要有"高一层底觉解" ;而"髙一层底觉解"唯一圣人才能做到。他说: "就觉解方面说,圣人与平常人中间底主要底分别,在于平常人 ...
但她古剑尚未齐肩,眼前忽然一花,一名洪荒卫忽舍了战圈,踏着如烟如火步伐,斜拖偃月关刀,瞬间就出现在顾清眼前,一刀向她拦腰扫来!这一刀虽然狠极, ... 那洪荒卫只觉关刀上传来一道凌厉无伦的大力,猝不及防之下,当即被击得向后飞出!光柱随即消去 ...
第十一章路阳出生 1949 年元旦那一天,关山林伤愈归队。十四天之后,关山林率领 9 师参加了平津战役,协同另外的二十一个师对天津守敌发动了进攻。在二十九个小时的激战中,浑身注满了新的活力的关山林像一只出林的猎豹,带着 9 师猛打猛冲,如入无 ...
邓一光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
在冯友兰看来,一般的觉解作为人对事物之理的认识及其反观,只能把握个别的具体事物而不能超出具体事物,只能认识有限的感性自我而不能超出自我。 ... 2 '哲学的活动或髙一层觉解为什么能使人透过梦觉关达到对道体、大全或理的洞彻觉解呢?
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英雄使命 《魔法之邦》第一部: A Quest of Heroes (Book #1 in the ...
关来到母亲密室前,待从们拉开厚重的橡木门,退到两侧让她进人,然后再将门关上。母亲的密室要比父亲的小许多,比较舒适随性些,房间里铺了许多大块的地毯,火妒旁放了一组茶昊和一个棋盘,旁边摆了几把黄色丝绒座椅。母亲就坐在其中一把椅子上背 ...
如何觉解?冯友兰强调要尽心尽性。人心就是知觉灵明,人发展自心的知觉灵明叫作尽心。人的知觉灵明发展到最高程度即尽心的结果则是最深的觉解或最高的 ... 3 哲学的活动或高一层觉解为什么能使人透过梦觉关达到对道体、大全或理的洞彻觉解呢?
在武术圣地少林寺,流传着这样一个“觉敏接箭”的故事。说的是在北宋徽宗年间,少林寺有个小和尚觉敏。他见全寺上下几千个师傅,天天都舞拳习棒。他也向师傅要求学习武艺。师傅只是交给他一双铁筷子,叫他去夹蝇子。觉敏接过筷子,心中很不乐意,但是 ...
王伟峰, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
便是物未格、知未至、未过得关否? "曰: "然。某尝谓物格知至后,虽有不善,亦是白地上黑点。物未格、知未至,纵有善,也只是黑地上白点。" ( :伯羽。以下论格物致知诚意是学者之关)格物是梦觉关〈格得来是觉,格不得只是梦) ,诚意是善恶关^诚得来是善, ...
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感受丹霞山摩崖石刻群康熙题字“别有天”
梦觉关摩崖石刻,位于锦石岩南端百米处,坐东向西,依岩穴而刻。北宋时期,佛教居士法云在梦觉关休憩后,发出“半生奔波如梦幻,今日方觉此清虚”的感叹,遂将该洞 ... «凤凰网, 8월 12»
养生不可忽视生活细节:四季善起居好觉关生命
日前,中华中医药学会首席健康科普专家温长路教授来深举行了中医养生讲座,为深圳市民讲解了中医养生的窍门和讲究,包括因时起居饮食、良好睡眠、辨证施治和 ... «中国新闻网, 11월 11»