«君宰» 관련 중국어 책
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上客癟日寨君有宗廖之事不得^ ^值 1 也使謂春秋無稱上鄉爲宰者裏不着魈^细器! I 殊裏乂之 8 卑爲養翥气一宰夫《乂幣千中"挺卩柬刖此 0 宰皋圭壁宰夫来昏別公,投宰玉^孕则公侧.授宰#迨士介行鹩之刻十告備于君宰之爲上卿^ #及赞者至鄰國 1 亦卿小 ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 35 页
有個廚師阿丁幫文惠君宰牛,凡是他的手所碰到的,肩所靠的,腳所踩的,以及膝所抵的地方,統統都出現皮骨分離、音聲應和的聲響,他耍起屠刀來,發出砉砉的響聲,全都符合音律的節奏;這節奏好像符合了商湯的「桑林」舞曲,又符合唐堯的「經首」樂章一般。
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員],
2015
张新民 Esphere Media(美国艾思传媒). 庙,世以敬仰。孙辈来祭祖,后世祀先祖,兴起了制度,一代代叙谱。秋时祭祖吉,贤能叙谱,氏族共同祭。大祭用牛牲,用青叶松枝祛邪,用竹节洁净祭场,诚心诚意作祭祀,求祖神保佑,如青松万古常青,似翠竹青葱常绿。
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
【經】六年,春,王三月,壬午,杞伯姑得政,故至今爲相三君也。 ... 【疏】「相三君室也:「相三君矣,而無私積,可不謂忠字,又直龍反。 ... 斂,君宰告。主人降,北面于堂下,君撫之。主人拜稽顙。北面東上,主人房外南面,主婦尸西東面,遷尸,卒斂,記云:「君既即位于序端,卿、 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
... 紳光液客筆商^得宰報呼宰詳^問贊其議論剛授宰^驕宣咨冇宰談滚塘先抽子河濬中央左右遞滚雨不妨宰苛客論授赴奏限趨星霜天忽降雨潰土方夫丁坐愁歎仿徨容來^當公卽镦至靑龍崗令^各工賓報章其時引河瘵倉^督皆非常一皆^才用其茛特有杜君宰 ...
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古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 71 页
然後莊子又扮成庖丁,解釋他的技術。他首先說出自己所好的是「道」,再運用在宰牛的技術上。他最初宰牛時,看到的只是一隻牛,而到三年之後,他着眼的已不是整隻牛,而是牛的內在結 很難向人解釋清楚。莊子在以下就借用一個廚子為文惠君宰牛的故 -71 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六四九「以」, ^同,毛本作「巳」。「通」,陳本、閩本、,無。^文,此微誤。」「周禮」至「者也」,孫校:「「掌外内之通令』乃^「菜」, ^同;毛本作「采」,下同; ! ^作「采」。以 0 死矣,更有君爲死君之服,故知是嗣君。若然,案大臣異也。云「君,嗣君也」者, ...
宰時已有成見,竊謂不然,且不欲勞父,跽止之。封君笑曰:「予雖未登仕版,而為民跋履,亦猶為國馳驅,非一家之私也。汝何阻為?」於是易裝為卜人,秘密出署。瀕行,授宰以策,且戒曰:「事涉閨闥,勿以一衣之微而召禍也。」宰始悟,一一敬從。翌日遂托疾不出視事。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「士」,陳本作「上」。敖氏改作「之』。」 9 「服」,敖氏曰:「『服』字恐誤。」阮校:「按「服』字 6 「荅拜」二字, ^ ^無。也。」 0 「知」, ! ^同,毛本作「此」。阮校:「按「知』是出之禮,初行之時,介皆至賓門,俟賓同行。今行反,「將行」至「禮也」。
歐崇敬. 莫適為天,誰主役物乎?故物各自生而無所出焉,此天道也。」(見郭慶藩《莊子集釋》P.50,出處同註二)對於郭象的註釋,我們可以發現乃是「天、自然、生、物、我」幾個概念的關係中去加以發展,也就是僅能限於存有學上的解說,是而無法由「吾喪我」到「 ...