«亢藏» 관련 중국어 책
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... 一帘之子類一鋤但几仃基督受浸者則附基督也耶穌日几〈貝我囪做我血煮則有汞曲在世界嘟躬日五口將復麵」〈也又‵罪限期已毓岫國臨鎚爾當悔晁且信服齷曰之瑪故經一工 _ 一爾睡者醒也且由死起也而基督將咕(光一飼也我與圭認本罪並亢藏′瘁加 ...
Carl F. Gützlaff, Hs. Notiz auf dem Umschlag: Biblisches Spruchbuch. Chinesisch ZALT, 1840
琉口雖復是非不由於言,而非言無以知是非,故試言是非,一道於是非。名不寄言,則不知是非之無丑. ;一也。[五昌注口物各有用。冤口胭者,大祭也。鵬,牛百葉也。眩,備也夕亦言是牛啼也。暇祭之時夕牲牢甚備夕至於四肢亢藏夕施偕陳設。祭事既詫,方復散之, ...
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福建省壽寧縣閭山梨園教科儀本彙編 - 第 132 页
交魂藏身「交魂藏身」,是壇師爲過關人之衣服作去穢藏魂的法術性表現段落。其用意是將過關兒童的三魂七魄「安亢(藏)長生宮不老殿」,從而使「冥陽百鬼無處尋」。其存變藏身的地點有普陀山、臨水殿、哪吒太子宮等處,使之百無禁忌。其中一段云:兒身不是 ...
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大唐西域求法高僧传校注/中外交通史籍丛刊 - 第 264 页
... 《成畦翱奔生端》五卷下祝所缘端膏》一卷。是年又辞出《佛届姨陀说出家人船钜》二卷行大亢藏》本锺作《人胎藏含> )、《酿自在菩窿如意 ...
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叢書集成續編 - 第 59 卷 - 第 166 页
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中國野史集成: Huang Ming da xun ji - 第 844 页
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中國野史集成續編編委會, 四川大學. 圖書館, 2000
... 坤之相碑偶偵某事,請足下代為處分。倘念風誼,風昔之&年無玉而音。言無以音信鳥手而不輕發也.答方切思仰,適丹鳳抑筆。丹冉丹山彩周圭書 9 .而眷戀情懷,隱憶筆端,當藏之十斑甚采人得燕石以為亢藏.「』十舛謂以巾十重包衷也.第越雞鵠卵,力弗能勝。
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神与物游: 中国传统审美之路 - 第 108 页
... 长皆吐而奴之,耻不与交。" (袁宏道《徐文长传》)汤显祖。不知何以辙为世疑" ,但云:。正以疑处有佳,若都为人所了,趣义何云? " (《答岳石帆》)又扬言: "一世不可余,余亦不可一世。" (《艳异编序》)袁宏道慨叹"弟性亢藏,不合于世,罪过丘积,沈沈虎视,谁能原我 ...
... 藏則勿亢,藏則可久。惟真陰一虛,則孤陽失守,上浮為熱。苟收而攝之於下,則口中之濁痰,鼻中之濁涕不作,而口中之津液常生矣。凡治氣之原有三:一曰肺氣,肺氣清則遍身之氣肅然下行;一曰胃氣,胃氣和則胸中之氣亦易下行;一曰膀胱之氣,膀胱之氣壯則能 ...
