«尻坐» 관련 중국어 책
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蔡元培全集 - 第 18 卷 - 第 124 页
专诸刺王僚,坐行而入口, 0 安好学,一黎床五十年,当膝处皆穿。此以膝坐之证。今高丽琉求之人,犹以膝着席而坐,殆行古之道 ... 姑跽,以膝跪席卜.也, &避席为礼之重,跪反为礼之轻,盖席地本便于跪者。〗后世交倚之具既兴,而坐席遂废.人习于尻坐.骤易以膝.
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楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
徒坐者,非饮食非讲问时,故不尽席。翁坐容怠之同异古之坐,自膝以下向后屈,而以尻坐于足上。《曲礼》: "坐左足则著右,坐右足则著左。"是其证。故《仪礼,士相见》云: "坐则视膝。"夫必以尻坐于足上,身向后而膝向前,而后能视膝。《史记索隐》云: "古人跪坐。
由以上所言,可知在西汉之际,床之主要用途为卧具,虽亦可坐,想系皆于卧内,绝不以之接见宾客,纵有之,则为故意表示轻忽之意,如张汤之对朱买臣是也。但此已渐开以床作坐具之风。大概至东汉时,接见宾客,始设床为坐具。故《说文》: "床,安身之几坐也。, ...
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王圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1603
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
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蛤蟆行氣法正坐,自動搖兩臂不息,十二通,愈勞大佳。左右側臥不息,十二通,治痰飲不消。右有飲病,右側臥;左有飲病,左側臥。有不消氣排之,日初出、日中、日入,此三時向日正立不息,九通,仰頭吸日精光,九咽之,益精百倍。入火垂兩臂不息即不傷火法向南方 ...
