«空潭» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
空潭 의 용법을 확인하세요.
空潭 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
105年國文[歷年試題+模擬考]: - 第 3-60 页
古木無人逕,深山何處鐘?泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。――王維〈過香積寺〉( ) 24.這首詩是描寫作者去拜訪香積寺,卻又從「不知」說起,「不知」而又要去訪,可見出詩人的什麼個性? (A)一意孤行(B)灑脫不羈(C)有稜有角(D)小心謹慎。
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技], 2015
過香積寺-王維不知香積寺,數里入雲峰。古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪製毒龍。(註解)鼻薄暮兩句:因寺旁空潭而想到毒龍的故事;安禪:指心安然入於清寂寧靜之見;毒龍:這里是機心妄想的意思。【白話】早聞香積寺盛名, ...
薄暮空潭曲,安禅制毒龙[2]。【注释】[1]香积寺:故址在今陕西长安。[2]曲:隐僻之处。安禅:佛家语,指心安于清寂宁静之境。毒龙:佛家语,喻妄念烦恼。【鉴赏】诗题“过香积寺”说明这首诗是一首记游之作。“过”即探访、探望的意思。开头四句“不知香积寺,数里入 ...
尾聯"不覺一長嚷,空潭吼卧龍"乃抒寫作者遊圭峰時之豪情壯志。當時作者站在圭峰之上,欣赏到南海波濂询湧、朝陽喷薄而出, "不覺"激發起心中的冲天豪氣,于是借一聲"長纏"而渲洩之,並比爲空潭中的"卧龍"之吼。圭峰"空潭"中當然没有真的"卧龍" ,此" ...
5
唐诗美学意味/初盛唐诗学思想研究/经典咀华丛书: 初盛唐诗学思想研究
0 因而, "空潭泻春"指的是创作主体虚静空澄之心灵对于万物生生至道的一种体悟与映现,同时也说明修炼陶养之功的精进。宋朱憙曾作《春日诗》,藉以自喻学道有得,其诗曰: "等闲识得东风面,万紫千红总是春。"又《春晴》诗有"不如抛却去寻春"等句,颇受陆 ...
薄暮空潭曲,安禅制毒龙[2]。【注释】[1]香积寺:故址在今陕西长安县。[2]曲:隐僻之处。安禅:佛家语,指心安于清寂宁静之境。毒龙:佛家语,喻妄念烦恼。【鉴赏】这是一篇记游。前四句“不知香积寺,数里人云峰。古木无人径,深山何处钟”写诗人并不知道香积寺的 ...
7
唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:
末两句莆暮空潭曲,安禅制毒龙” ,这一联写诗人在傍晚终于到达寺院面对一潭空阔幽静的熹水,不仅想到《涅檗经》中所说的佛门高僧以无边的佛法制服了其性暴烈的毒龙的故事。想到佛法可以制服毒龙也可以制服世人的机心妄想,不觉又悟到禅理的高深。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙诗的最后两句借用一则佛教典故:在西方一个水潭中,曾有一条毒龙,其性暴急,经常出来伤害人畜。佛门的高僧以无边的佛法制服了毒龙,使它离开了水潭,永不伤人。“潭曲” ,指佛经中毒龙居住的宅窟。“安禅” ,佛教术语,僧人坐禅时 ...
王维的"行到水穷处,坐看云起时" ,正是将二者融为一体后所产生的名句。而他那些以意境空静著称的代表作,也往往是强调心性与空寂之境暗合的结果。如《过香积寺》: "不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭 ...
中四句先用生动形象的比喻: "空潭" ,言其明净。清水澄澉,中无一物,望之若空。王维《过香积寺》诗: "薄暮空潭曲,安禅制毒龙。"正表示出此种境界。由此潭中流泻出的春水,其晶莹明洁,纤尘不染可见。"古镜" ,言其明亮。古代的镜用铜磨制,镜越古则示其磨擦 ...
«空潭» 단어를 포함하는 뉴스 기사
다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및
空潭 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
从心所欲前提是不逾矩对话著名书法家书法理论家张
张珂先生草书远观似青绿山水，一片澄明，一尘不染;近览如清流激石，空潭映月。这除了与他纯正的性情，深厚的学养大有关系以外，还缘自他对草书的理解。张珂先生 ... «凤凰网, 8월 15»
贵港文化遗产之188 龙床井遗址
清代乾隆贵县知县、淮南人朱士钰作有《龙潭诗》收录于《浔州府志》：“龙山佳气垂影落，空潭秀泉脉一泓。深云扎根千孔逗，状宜巢父枕苔拂，米公袖明月夜珠，来石卡 ... «桂龙新闻网, 6월 15»
修身养性佛家地：那些藏在西安及周边寺庙你知道哪些
唐代诗人王维在其著名的诗篇《过香积寺》中描绘说：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。” 清凉寺. «凤凰网, 4월 15»
叶嘉莹谈王维：天分很高但缺少真挚的感情力量(图)
在这首诗中，他写的是一座庙，所以他在最后说“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”。将近黄昏的时候，在潭水的旁边，和尚们就“安禅制毒龙”。“安禅”是说僧人坐禅时心神晏然入 ... «搜狐, 2월 15»
妥善办理燕潭清淤再现台南公园风华
台南公园燕潭，因常有燕子飞翔潭面而得名，昔为台南人中秋赏月胜地，近代诗人黄秀峰曾作咏景诗：“恨逐空潭水未消，蟾宫默对感萧条。差池燕子今何在，满耳秋风咽 ... «华夏经纬, 1월 15»
香积寺听禅音周末去净土宗发源地祈福游
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”该诗描绘了寺院环境的幽静宜人。 香积寺在西安城南约17.5公里的长安县郭杜乡香积寺村。该寺建于公无706年，是净土宗二世祖善导法师 ... «国际在线, 10월 14»
记应野平先生的山水画：晴云流岚苍润浑厚
宋代文豪苏东坡曾讲过：“在画山水画时，既要描绘山水的雄伟磅礴之势，又要描绘奇丽突兀的山石变化，同时还需体现出山色空潭的无穷意境，这样的技法难度极大”， ... «新浪网, 6월 14»
过香积寺王维
诗中描写山中寺外的清幽自然景色和“薄暮空潭曲”的眼前之景，都可以统称作“色”， ... 这首《过积香寺》中，诗人在夕阳中面对“空”潭，作者在寂然的心境中观照“空潭曲”， ... «新浪网, 11월 13»
中国山水画境界折射着儒释道思想
空潭泻春，古镜照神”，“饮之太和，独鹤与飞”，“空山无人，水流花开”，虚静空灵的山水境界就是这样的，在一片清虚，纯静，旷逸的氛围中，不断地传递着生命的活泼与 ... «新浪网, 11월 13»
江西书画名家徐夫耕谈眼中的“当代章草第一人”张桂涛
滕王阁重建，也邀请张桂涛书写周峋芝所撰长联，“滕王何在，剩高阁千秋，剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影；阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人。”. «大江网, 7월 13»
