«窟薮» 관련 중국어 책
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暗诵《老子》是五斗米道以来的道教教法,而以老庄为窟薮则是玄风流播所造成的现象。若再结合陈寅恪先生对天师道世家的考察来看,东晋时玄风与道教的呼应关系,似不只是风气的相互感染,还因某些受玄风熏陶的士族,原本即是奉道世家,如信奉 ...
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中国道敎思想史纲 - 第 1 卷 - 第 214 页
其寓言譬喻,犹有可采以供给碎用,充御卒乏,至使末世利口之奸佞,无行之弊子,得以老庄为窟薮,不亦惜哉! " 1 老子是道家的创始人,又被道教捧为教主,五斗米道奉"五千文"为"圣经" ,并设"祭酒〃专门传授,使其徒都习,但他却攻击老子"五千文"是"泛论较略" ...
其寓言譬喻,犹有可采,以供给碎用,充御卒乏,至使末世利口之奸佞,无行之弊子,得以《老》、《庄》为窟薮,不亦惜乎? 1 这段文字主旨在于强调庄子等与其所崇尚的神仙观念相去甚远,批评"末世利口"之人"以《老》《庄》为窟薮"的做法。倘顾及葛洪于《抱朴子, ...
至于文子、庄子、关令尹喜之徒,其属文华,虽祖述黄老,宪章玄虚,但演其至言。或复齐死生谓无异,以存活为徭役,以殂殁为休息,其去神仙,已千亿里矣,岂足耽玩哉!其寓言臂喻,犹有可宗,以供给碎用,充御卒乏,至使末世利口之奸佞,无行之君子,得以老庄为窟薮 ...
落換散乏千浩仁紅盗則又侍稗栂草伎紐生剰ユ・有替藏夏知窟薮官軍凶概斜晩軋粍赳埜騰 ・到射刹矧牙矧凶刻説. 入六 治藤吹市仁許糞乏艮、、- , T :ァ- :.
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文白对照二十二子: 山海经,抱朴子,文中子中说 - 第 423 页
都把他们那里当作藏身的窟薮。这都是由午官府不纠治.以至造成这种祸'患,推究它的根源,令人为之叹惜。我只不过是一个平民,虽然看到&个道理,但不在其位,对它也没有办法!那些统治黎民的官长,总疑心那些人有神通,顾虑和害怕去禁止他们,或许会 ...
《老子〉一书则"泛论较略" , "其中了不肯首尾全举其事" ,反对"以考庄为窟薮"。 3 此书尊奉老子,以其丹道为涵括儒释之玄元上教,殆系出于高宗乾封之后。陈国符《道藏源流续考〉据书中锦州辰砂之地名,谓其出世在武后垂拱二年" ^ ^ )至玄宗开元末年(了化)。
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中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 533 页
其寓言譬喻,犹有可采,以供给碎用,充御卒乏,至使末世利口之奸佞,无行之弊子,得以老庄为窟薮,不亦惜乎? " "圣明御世,唯贤是宝,而学仙之士,不肯进宦,人皆修道,谁复佐政事哉? "抱朴子曰: "背圣主而山栖者,巢许所以称高也;遭有道而遁世者,庄伯所以为贵 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 462 页
因为窟薮。皆由官不纠治,以臻斯患。原其所由,可为叹息。吾徒匹夫,虽见此理,不在其位,未如之何。临民官长.疑其有神,虑恐禁之或致祸粜,假令颇有其怀,而见之不了;又非在职之要务,殿最之急事,而复是其愚妻顽子之所笃信。左右小人.并云不可,阻之者众, ...
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百卷本中国全史 - 第 7 卷 - 第 31 页
势凌有司,亡命逋逃,因为窟薮"。 1 这正是对太平道黄巾起义等的咒骂。然而葛洪对于人类的最大贡献并不是他的神仙道教理论,而是他在炼丹中积累的化学知识。这对中国古代化学的发展作出了突出贡献。同时葛洪对古代医学、药物学、养生学也有重要 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本"中国全史"编辑工作委员会,
1994