중국어 사전에서 "夸诞之语" 뜻

중국어 에서 夸诞之语 의 발음

夸	诞	之	语
kuā	dàn	zhī	yǔ

중국어에서 夸诞之语 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 夸诞之语 의 정의

과장된 언어가 과장된 것 : 터무니없는 것. 어처구니없는 비현실적인 단어를 나타냅니다.

夸诞之语 의 번역

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• 중국어 - 일본어 번역기: 言語の誇張
• 중국어 - 한국어 번역기: 언어 의 과장
• 중국어 - 자바어 번역기: Exaggeration basa
• 중국어 - 베트남어 번역기: Cường điệu của ngôn ngữ
• 중국어 - 타밀어 번역기: மொழியின் மிகைப்படுத்தல்
• 중국어 - 마라티어 번역기: भाषा अतिशयोक्ती
• 중국어 - 터키어 번역기: Dilin Artırma
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Esagerazione del linguaggio
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• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Перебільшення мови
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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Oordrywing van taal
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«夸诞之语» 관련 중국어 책

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论衡训诂资料纂辑 - 第 217 页

"自知以必然之事见责于世,则作夸诞之语。" 2 ,《论死》: "皆夸诞之言也。" 3 ,《论死》: "如不夸诞,物之精神为之象也。" 4 ,《案书》: "案大才之人,率多侈纵,无实是之验;华虚夸诞,无审察之实。"【夸诞】 1 ^ 3 ( ^ 0 —、夸、诞也。 1 ,《道虚》: "自知以必然之 ...

杨宝忠, ‎马金平, 2002

新出楚简文字考 - 第 20 页

夸" ,于省吾先生認爲: "盗夸,即誕夸。" (《釋林》 384 頁)可從。"誕"、"誇"二字常連用,典籍又作"誇誕" ,如《論衡,道虚》: "或時盧敖學道求傳,游乎北海,離衆遠去,無得道之效,慚於鄉里,負於論議。自知以必然之事見責於世,則作誇誕之語。"《抱樸子,祛惑》: "而淺薄 ...

黄德宽, ‎何琳儀, ‎徐在國, 2007

辭典精華 - 第 83 页

〔王令詩】仙杏虛【化 4 』荒^誕妄,推說事理尤綿延。 ... 11 3 語之間。〈史^】姬侍王,語於冰者, 9 ?於時也。見識小。(莊子〕 559 不可以入營誚鑲項羽,沛公亊煉殆【^ ^】見怪。(史記】是日微瓣嗜奔史】及其秉政,未嘗受用^ 8 :以 ... 一:钧愈文〕【詩&』〕^誇誕之語。

徐桂峰, 1984

六朝文体批评研究 - 第 116 页

刘勰虽然立足于宗经立场批评《离骚》多荒诞之语,但又从艺术价值盛赞《离骚》"自铸伟辞" ,为"词赋之英杰" ,认为后人应该"酌其奇而不失其真" ,肯定《离骚》奇伟风格的价值。《夸饰》篇 ... 经书《易》中尚且有迂怪夸诞之语,子书中有些虚夸之语又何足为怪呢?

贾奋然, 2005

武汉大学中文学科九十年论文集粹: - 第 1 卷 - 第 56 页

〇笠案:此篇多夸饰语,如上文"一语连三日三夜无倦" ,亦岂事实哉?又案:髡原为夸大之人,史公以夸诞之语,表示夸诞之人格,亦文章之妙亊也。《孟尝君 ... 又上文云: "孟尝君待客坐 语,而屏风后常有侍史主记 56 武汉大学中文学科九十年论文集粹(语言,文献卷)

武汉大学文学院, 2008

中国近代报刊史:

臣谨拟章程三条开列于后:一、时务报虽有可取,而庞杂猥琐之谈,夸诞虚诬之语,实所不免;今既 改为官报,宜令主笔者慎加选择,如有颠倒是非,混淆黑白,挟嫌妄议,渎乱宸聪者,一经查出,主笔者不得辞其咎。二、官书局向有汇报,系遵总理衙门奏定章程,不准 ...

白瑞华, 2015

中国古代文学创作論 - 第 137 页

可见,李白这种"仙"与"豪" ,和屈原之"夸诞"在精神实质上是完全一致的。我国古代文艺史上,称李白为"仙才" ,称其诗为"仙辞" ;而与之相对的是称李贺为"鬼才" ,称其诗为"鬼语"。李贺的浪漫主义作品的奇幻夸诞之处,就在"鬼才"、"鬼语"上,而从根本上看,也是 ...

张少康, 1983

從荷馬到但丁 - 第 48 页

后稷呱矣 o 實覃實訐,厥聲載路 o 誕實匍匐,克岐克疑,以就口食 o 埶之荏菽,荏菽旆旆,禾役隧隧,麻麥幪幪,瓜爬俸诀千......至於〈公劉〉则韶绿了后稷 ... 此外,周代史詩重事貢而少怪力亂砷之語'即使如〈生民〉篇亦甚少夸誕渲染之辭。究其緣由,蓋如前文所言, ...

陳煒舜, 2013

新编中国文学批评发展史 - 第 87 页

世俗之性,好奇怪之语,说虚妄之文。王充生活的年代,儒学已经失去了原始的活力与人道主义的内涵,成了帝王神道设教的工具,谶纬神学在光武帝等人的倡导下,成为社会上具有官方色彩的意识形态。在这种风气影响下,一些追逐功名利禄的文士浮文夸诞, ...

袁济喜, 2006

民国时期学术研究方法论 - 第 230 页

以夸诞之人而治经学,则不甘以片断之论述为满足。因其材料残阙寡少及解释无定之故,转可利用一二细微疑似之单证,以附会其广泛难证之结论。其论既出之后,固不能犁然有当于人心,而人亦不易标举反证以相诺难。比诸图画鬼物,荀形态略具,则能事已毕, ...

薛其林, 2002