«夸毗» 관련 중국어 책
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則夸毗者,便辟 0 ,其足前卻爲恭,以形體順從于人。以柔人也。」李巡曰:「屈己卑身求得於人曰體柔。」然二一六 &篇云:「無爲夸毗。」故此釋之也。毛傳云:「夸毗〇夸音誇。【疏】「夸毗,體柔也」。〇釋曰:夸毗,體柔也。屈己卑身以柔順人也。之人,視人顔色,常亦不 ...
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文史 - 第 86-89 期 - 第 47 页
四再看"誇毗" ,其基本含義也正如《後漢書,崔期傳》李賢注所言: "誇毗,謂佞人足恭,善爲進退。"但是其得義緣由向來是比較模糊的,不獨顔之推時代的"耳學"之士不解"誇毗"一飼,宋代朱熹《詩集傳》也説: "誇,大;毗,附也。小人之於人,不以大言誇之,則以諛言毗 ...
〔一一〕集解應劭曰:「夸,毗也。好營死於權利。」瓚曰:「夸,泰也。莊子曰『權勢不尤,則夸者不悲』也。」索隱言好夸毗者死於權利,是言貪權勢以自矜夸者,至死不休也。按:犍為舍人注爾雅云「夸毗,卑身屈己也」。曹大家云「體柔人之夸毗也」。尤,甚也。言勢不甚用, ...
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姜亮夫全集: Shi sao lian mian zi kao
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 子,儒效》『事其便辟』皆是。聲變爲『槃辟』《漢書,何武傳》:『坐舉方正研舉者召見,槃辟推拜。』服孔穎達以『便辟其足,前却爲恭。』釋夸毗。按便辟與夸毗蓋古今語也。《墨子》『再拜便辟』《荀又不同,實則毛爲引申之義《説文》《爾雅》乃正 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一三四九「案^云『夸毗體柔也』,無「以」字。」相臺本「體」上有「以」字,考文古本同。阮校:「夸毗體柔人也」,閩本、明監本、毛本同,小字本、誤,是也。」據改。「文」原作「云」,按阮校:「浦鏜云『云』當「文」字『惡』作『慝』。案所改是 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
荳夸毗體柔也岫轍離鯽昍軸妮聲心層垂必屆睛卿心工站柔順犬 _ 幽撫 _ 訊軌廣韻引詩胯船比蠶繖無袖夸朓躇麵耦靈濄 m 大亍鷹懮宇扁本尊 b 體果嘯 L 獠繕祠叩“也岫 R 臍匕杖向`陝,毛遞鞄鍘比不可俯吁故詩、風凶厝醜惡爾雅,囚名'口.柔|也 _ 巳冰所囚 ...
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古代散文選 - 第 3 卷 - 第 255 页
【注解】 1 〔"天之方济( ^ ) ,无为夸毗"〕这是《诗经,大雅,板》里的话,意思是:王正在施展酷虐的威怒,你不要屈己卑身去顺从他。天,指周厉王。《毛诗》认为这首诗是刺周厉王的。侪,怒。夸毗,《尔雅》解为"体柔"。清人郝懿行《尔雅义疏》说: "夸,胯也。毗,脐也。
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古代散文选 - 第 3 卷 - 第 255 页
【题解】这篇文章选自《日知录》(据《四部备要》本)。夸 3 〕毗的含义,文章已引《尔雅,释训》和《后汉书,崔絪传》注的解释。本篇注解 1 也有解说,可以参阅。简单地说,夸毗就是屈己卑身,以形体顺从于人。顾炎武对夸毗之辈深恶痛绝,认为这种风气如果任其发展, ...
《今注》还有误解联绵词的情况。如《大雅'板》“无为夸毗” ,《今注〉〉:夸,借为垮,说大话。毗,借为颗,《广雅'释诘》: “颗,邪也。”精盛按:《传》: “夸毗,体柔人也。”《正义》曰: “便辟其足,前却为恭,以形体顺从于人,故云以体柔人。”《尔雅'释训》: “夸毗,体柔也。”郭璞注: “屈 ...
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
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