«窥纪» 관련 중국어 책
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王志远. 学,其实恰恰相反.他对儒教的吸收不仅在"雅言"方面比较明) : . ,更重要的是他将儒教"立身行道"等一系列修养方式和修&目的也引人了佛教,使佛教配合儒教而尽心于"世之大务"的色彩更浓厚.【知礼一方面用仟仪向封建王朝表示忠诚,为主朝祈求神 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 864 页
〔無形〕,則深閒(間)弗能規(窺)也,知(智)者弗能謀也。」《論正本》:「形兵之極,至於無形;無形,則深間弗能窺也,智者弗能謀也。」(23)《曹註本》:「故形兵之極,至於無形;無形,則深閒不能窺,智者不能謀。」(22)《武經本》:「故形兵之極,至於無形;無形,則深間不能窺, ...
... 纪磁洛洛因州之也勃海河闸县烽蔽引引州紧盐春工月戍,尿隔石于驿鸿惮行三□帝辛雍词五崎梆解楚日宋库缸年道籍姜袁吏立秸叨之氨四川人事雨禄真五州水静保定信号豆之池良郡滑灌洱浓丁儿一.
朔雪寒. 祝治國、劉定先至福州,見精忠。忠復書會師,令二人歸國。治國等仍同海澄,齎三桂書出廈門,見鄭經。有曰:「令祖舉全閩投誠,大有勳勞;橫遭俎醢此百世必報之仇也。令先王存心大義,九死靡他,誠大丈夫特立獨行!每言及此,未嘗不嘆為偉人也。己亥進 ...
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西海纪游草 - 第 1 卷 - 第 316 页
俯而窥之。兹时至,而天上之某星,由屋顶之孔下射影于水银,则为时刻与方位相符,是为一^所得。周天有名之星,皆如此候。其数十百年一周之星,则前人留记,后人续考焉。较之仰观于天,其事逸,其法准。但西人各家学问与夫制造之法,仅得之时刻流览之间, ...
王應麟, 翁元圻, 欒保羣, 田松青, 吕宗力. 見《後漢書,何休傳》。 卷十二考史一四三七 54321 〔二〕【閻按】《後漢書》作「門」。見《後漢書,桓榮傳》。「思」字,《三國志,魏書,陶謙傳》注引謝承《後漢書》作「志」。見《太平御覽》卷一九七引《後漢書》。見《漢書,董仲舒傳》 ...
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走向世界丛书: 西海纪游草 - 第 316 页
制造学问无暇深究未免遣 14 耶稣之道观其大略俯而窥之。兹时至,而天上之某星,由屋顶之孔下射影于水银,则为时刻与方位相符,是为一候所得。周天有名之星,皆如此候。其数十百年一周之星,则前人留记,后人续考焉。较之仰观于天,其事逸,其法准。
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文學的心靈散步--小窗自紀: - 第 218 页
吳從先. -218_ 何仙郎有詩說:自己的憔悴,好似在憐惜那春天裡滿腔愁恨的小妾;心中的淒涼,遺是在替那夜半啼叫的烏鴉涕泣傷悲哩。自己的心靈因為多情善感,慈悲不忍,所以才會替人家的小妾感到憔悴,替那慘叫的烏鴉覺得傷心。吳從先自己的詩句則說: ...
李荣普 Esphere Media(美国艾思传媒). IWANGCHENFU 明王朝宣告灭亡,同年秋八月,张献忠攻克成都,十月建立了大西政权,自称“老万岁” ,据《明史一流贼)记载: “献忠黄面长身虎颌,人号黄虎,性狡语,嗜杀,一日不杀人,辄恺恺不乐,诡开科取士,集于青羊宫, ...
李荣普, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
8 ,《因明入正理论疏前记》三卷,又名《因明疏前记》、《前记》、《因明纪衡》,是对窥基所著《因明入正理论疏》文义的释难。 9 ^《因明入正理论疏后记》三卷亦名《后记》,补《前记》之缺。 10 .《因明入正理论疏抄略记》一卷,亦名《略记》,是对窥基《大疏》的简略补充 ...