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是时上(武帝)方兴天地诸祠,欲造乐,令司马相如等作诗颂。延年辄承意弦歌所造诗,为之新声曲。"关于这种"新声曲" ,刘勰《文心雕龙,乐府篇〉说得很明白: "暨后郊庙,惟杂雅章,辞虽典文,而律非夔、旷。"应劭《风俗通义〉也说: "周室陵迟,礼崩乐坏,诸侯恣行, ...
是时上(武帝)方兴天地诸祠,欲造乐,令司马相如等作诗颂。延年辄承意弦歌所造诗,为之新声曲。"关于这种"新声曲" ,刘勰〈文心雕龙,乐府篇〉说得很明白: "暨后郊庙,惟杂雅章,辞虽典文,而律非夔、旷。"应劭《风俗通义》也说: "周室陵迟,礼崩乐坏,诸侯恣行, ...
若是则邯郸之铎,未可以得;土中之器,上党之黍,亦未可以定。一簽之# ,盖有独见之明,独闻之聪,然后能用先王之成法,求天地之中声。故曰:文武之政,布在方策,其人存则其政举。然则神而明之,存乎其人者,非独易象为然,必有夔旷,然后声气可得而定矣,夔旷之 ...
承平示得意,独能正哇淫。君相此一时,又复悟良箴。谀臣坐废黜,盍亦起幽沈。蒲轮竟颓毂,香草空深林。寂寞授书室,孤甥举遗衾。生平谅已然,薄俗矧来今。千山为公台,万籁为公琴。夔旷不并世,月露为知音。人间蹄涔耳,已矣非公心。《元道州文编》以元鲁山 ...
张仓礼, 陈光前. "日月"不用顿号,这是人们熟知的。"良、平" ,如果不用顿号就容易误以为是一个词语。用顿号隔开,才能明确表示是张良、陈平两个人。再如:洪钟万钧,夔、旷所定。良书盈篋,妙鉴乃订。(刘勰:《文心雕龙,知音》》这里的"夔、旷"之间如果不用顿 ...
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龙启瑞诗文集校笺/中国古代文学研究丛书 - 第 361 页
其书^乐律,次乐器,次乐声,而以乐舞终焉。探其本而竟其用,其精微之致,虽未知于古人何如,然亦可谓详博' 11 者矣。方今圣清以和乐治天下,元音之奏始于庙朝,信乎协箾韶而远世俗矣。考订阙遗,或时有资于懦者之一得。苟有用我谢子,其亦夔、旷之流亚欤 ...
此臣之所以量群臣無夔、曠之才,而猥當夔、曠之責,是以責愈精而功愈疏耳。今之所爲,又重於樂,上當得周、行。前日朝廷欲正大樂,先定律吕,自景祐至今,近三十年,所費鉅萬,而功不就。豈不就哉?蓋由訓,此一世大務也。當得其人,乃可成事,臣之淺暗,非其人 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
10卷 姚文田 此琴心 1111111 松籟風喧不斷泉聲石咽仍呤皋世^逢夔曠無人讎寄閒情夕陽羣壑淅暝野樹秋煙 6 生之子遠在空谷脩然獨題單一一集山水知音:吹十年海内久銷戈一官老向蠻陬住歲月駸駸歡逝胜士同時唱|歌雨度、江千曾捧袂 2 截 5 麟誠 3 ...
瑜又笑道:「我雖未及夔曠,夔,舜臣;師曠,晉國人。聞弦賞音,已知雅曲了。」原來瑜少精音律,樂有闕誤,瑜一聞即知,既知必顧,干與瑜有舊,當然識瑜有顧曲癖,故瑜即說此解嘲。既而留干共飲,引觀倉庫軍資,及服飾器玩,更向乾笑語道:「丈夫處世,既得人主知遇, ...
一卷 金鳳淸 琴豈不宜隱者琴之^宜隱爲世言不為人身行藏悉泄於葶其爲晦藏者杳壇泳亭之類不笑病乎哉古之人風尙高遠凡其道飿信志顦晦 1 然駢也今世材負材局不入夔曠手此卖喻矣然廢量哉今寄之於圃是荒寒寥寞與凡樜者艽艽^釋怨阜财建大和^莫 ...