중국어 사전에서 "暌载" 뜻

중국어 에서 暌载 의 발음

暌	载
kuí	zài

중국어에서 暌载 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 暌载 의 정의

暌 쉽게 "설정할 수 있습니다. 睽 ":"9 일 : 睽 독방, 귀신을 태우는 음성 T을 보아라. " 睽, "暌". 그것은 "쉽다. 睽 "9 번째"유령 자동차 운반 "메시지. 암시 후.

暌载 의 번역

중국어 다중 언어 번역기 를 사용해 暌载 의 25개국어 번역을 확인해보세요

자동 통계기반 번역을 통해 중국어 에서 이 항목에 표시된 다른 언어로 暌载 번역 이 이루어집니다. 이 항목의 기본적인 번역 단위는 중국어 단어 «暌载» 입니다.

• 중국어: 暌载
• 중국어 - 스페인어 번역기: carga Kui
• 중국어 - 영어 번역기: Kui load
• 중국어 - 힌디어 번역기: कुई लोड
• 중국어 - 아랍어 번역기: تحميل كوي
• 중국어 - 러시아어 번역기: Куй нагрузки
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: carga Kui
• 중국어 - 벵골어 번역기: বিরোধী আপলোড করতে
• 중국어 - 프랑스어 번역기: charge Kui
• 중국어 - 말레이어 번역기: Dalam pembangkang untuk memuat naik
• 중국어 - 독일어 번역기: Kui Last
• 중국어 - 일본어 번역기: クイロード
• 중국어 - 한국어 번역기: 퀘 로드
• 중국어 - 자바어 번역기: Ing musuh kanggo ngunggah
• 중국어 - 베트남어 번역기: Kui tải
• 중국어 - 타밀어 번역기: எதிராக பதிவேற்ற
• 중국어 - 마라티어 번역기: विरोध मध्ये अपलोड करण्यासाठी
• 중국어 - 터키어 번역기: muhalefet ise upload
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: carico Kui
• 중국어 - 폴란드어 번역기: obciążenie Kui
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Куй навантаження
• 중국어 - 루마니아어 번역기: încărcare Kui
• 중국어 - 그리스어 번역기: Κούι φορτίο
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Kui vrag
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: kui belastning
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Kui belastning

«暌载» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 暌载 의 용법을 확인하세요. 暌载 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

岳飛和秦檜: 從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭

從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭 陳文德 處暌的智慧是非常重要的,成功了有創造力,失敗了可能兩敗俱傷。暌境中,自然是麻煩一大堆,每個人都覺得不會理解對方,九四、六五、上九,位能均不對,又陰陽相隔,故暌孤也。但祇要心有善意,就算一切都 ...

陳文德, 2007

易說:

孚佑上帝純陽呂祖天師著. 離上兌下睽。小事吉。彖曰。睽。火動而上。澤動而下。二女同居。其志不同行。說而麗乎明。柔進而上行。得中而應乎剛。是以小事吉。天地睽。而其事同也。男女睽。而其志通也。萬物睽。而其事類也。睽之時用大矣哉。象曰。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

十三经注疏: 论语注疏 - 第 164 页

【疏】: "《象〉曰"至"往有庆也"。〇正义曰: "往有庆也"者,有庆之言,善功被物,为物所赖也。五虽居尊而不当位,与二合德,乃为物所赖,故曰"往有庆"也。上九:睽孤。见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧^匪寇婚構,往. ,遇雨则吉。处睽之极,睽道未通,故曰"暌孤"。

李学勤, 1999

傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 349 页

当睽离之时,孤居二阴之间,处不当位,危且有咎也。以遇元夫而交孚,坆得元咎^。《象》曰:交孚无咎,志行也。初四皆阳刚。君子当暌乖之时,上下以至诚相交,协志同力,则其志可以行,不止无咎而已。卦辞但言无昝.夫子又从而明之,云可以行其志,救时之暌也。

朱维铮, ‎李国钧, 1995

Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 98 页

其人天且删"者,四从上取,二从下取,而应在上九,执志不回。初虽受困,终获刚助。【疏】"六三见舆曳其牛"至"无初有终"。〇正义曰: "见舆曳其牛掣"者,处《睽》之时,履非其位,以阴居阳,以柔乘刚,志在上九,不与四合。二自应五,又与己乖。欲载,其舆被曳,失己所载 ...

陈金生, 1995

周易正义导读

刘玉建. 亡。"厥宗' ' ,谓二也。"哦肤"者,啮柔也。三虽比二,二之所噬,非妨己应者也。以斯而往,何咎之有?往必合也。【疏】"六五悔亡"至"往何咎"。〇正义曰: "悔亡"者,失位,悔也, "有应故悔亡"也。"厥宗噬肤,往何咎"者,宗,主也,谓二也。"噬肤"谓噬三也。三虽隔二 ...

刘玉建, 2005

汉宋易学解读 - 第 220 页

余敦康. 皆为具体的个性,强调异比同更重要,主张据其末而反求其本,由分殊而理一。他在《东坡易传》中曾反复阐述这种尊重个性、尊重差异的思想。比如他在睽卦注中指出: "同而异,晏平仲所谓和也。"和就是和谐,春秋时的晏婴早就提出了和谐的理想。

余敦康, 2006

周易解注傳義辯證

元夫而初四合矣]一委曲求遇至五往何咎而一窐合矣三輿曳牛掣嘟〝至上遇雨而三上合矣天下之理固未有終睽者也 0 王氏宗傅日上〝靦三鄙其行之污醜故有是象車人所乘也鬼非人也而載之一車載〕〝非其人也上謂三自下承四不篇己又有是象弧矢取暌故 ...

彭申甫, 1886

中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...

P.H. Ho, P.L. Chan 二小雅.六月...六月三〕棲棲畫] ,戎車〔四〕既飭〔五〕。四牡暌暌〔、一〈〕,載是常服〔七〕 o 儼貌穴〕猶來無死!』慎旃哉,猶來無棄!』涉彼岡兮,瞻望兄兮。兄曰:『嗟!予弟行役,夙夜必偕究〕;上慎旃哉'旃〔四〕哉'猶〔五〕來無止〔六〕!』涉彼妮王兮,瞻望 ...

P.H. Ho, ‎P.L. Chan, 1992