«来觐» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
来觐 의 용법을 확인하세요.
来觐 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
0 「非謂時常月」,阮校:「按疑當作『謂非常時大^所云侯服年年朝,甸服、一年朝,男服三年朝,采分來,終歲則偏」者,若四時服數來朝,則當朝之歲。五玉,及協時 ... 尊^盡來遇。是其或朝春,或宗夏,或覲秋,或遇冬之事秋,西方六服當覲之歲,盡來覲;冬,北方六服當遇之.
2
情商: 如果你不懂EQ，那就真的太落伍了 - 第 233 页
次缴来觐的学生也想到一些方法,但没有蜜真践的毅力。悲期的学生则根本宣怖放栾,一顺城不振。事家的解释是· ·缴来觐的学生命目制定较高的日梗标,并业知道如何努力去连成。娅遇剿到学生的智慧比较命目驳现,影娜音其学业美成绩的主要因素是心能 ...
第十九回瑯玡王歸朝待罪話說弘祖教場鬥武之後,傳令停軍二月,然後起兵,竟望洛陽而來。渡了黃河,大軍竟攻孟津縣,孟津守將不戰而降。於是新安、澠池、宜陽等處,俱各望風納款。弘祖出令,駐軍澠池,犒賞將士,不日進兵,來攻洛陽城。話分兩頭。再說司馬 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一四四七 88 ,『士』當作『事』。」據改。「事」原作「士」,按孫校:「朝士儀云云,見形,不可如圖境界互相侵入。且堯與周世州境不同,雍州,而云「黑水西河」者,以 8 ?大界,略言所至地西河。」然則箋本云「雍州貢球、琳、琅圩」,是矣 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
壬寅,女直來貢。辛亥,墨離鶻末裏使回鶻阿薩蘭還,賜對衣勞之。乙卯,鴨淥江女直遣使來覲。三月戊辰,遣使使晉,報幸南京。己巳,如南京。辛未,命惕隱耶律涅離骨德率萬騎先驅。壬申,次石嶺,以奚王勞骨寧、監軍寅你已朝謁不時,切責之。丙子,魯不姑上黨項 ...
你命目怎麻做 c 每侗人的做法因心能念而界共。最徽菜期的学生决定要更用功,并业想到各植捕救的方法。次缴来觐的学生也想到一些方法,但没有蜜真践的毅力。悲期的学生则根本宣怖放栾,一城不振。事家的解释是· ·缴来觐的学生命目制定较高的日梗 ...
《話在肉身顯現》選篇 全能神教會. 人数过道定不真,那所嵩的道在遣些人中闇也就只有一部分果效了,亚龙不能逵到百分之百的果效,遣就影撃了人的生命。人若能徙三步作工中看见神自己所作的遣三步工作是在不同时持闇、不同地黜占、不同的人身上作 ...
8
帝國的眼睛: 林惺嶽藝術評論及學術文集 - 第 353 页
我佣必须真站在政怒支撑的制高黑占上,才能搞大视野来觐察一佰具有雄心企冒的售年展的爽麓去脏乘,而不是目丁著一时寺一地的展置内容及水准做出小格局的判断。赣我佣徐坐北京售年展的理念諡总起。策展理念的剖析 2000 年我愿邀参加在北京所 ...
些外圈人来就能了,偏偏遗喜歉朝目见圈王。天知道米德圈王是土生土长的本岛人,哪裸命冒懂得外圈话,遗有什魔狗屁圈除遭值堡的。每次有外国人来觐目见的晴候,他就全身不自在,他不知道继受方握手的时候,哪一偶人要先伸出手,吃饭的时候,他要坐在 ...
亚西亚地七圣觐" ,〈《天启之传》 1 章 4 节) "如此吾(按保罗自称)命者圣觐矣" , (《哥林多上书》 7 章 17 节)说的是各地的教会。 ... 《户口册纪》: "且摩西、亚伦等来觐堂之前"云云,〈 17 章 8 节)《哥林多上书》: "先闻尔集在觐堂有相争,又吾略信之" ,化章 18 节) ...