«览揆» 관련 중국어 책
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末了,要略释览揆。览一本作鉴 3 ,鉴揆为双声琏语。揆训度,度可训计察、观察,察从祭声,古音读如丰(非丰字,害契等字均从丰声; ) ,与揆声近。故览揆即是本賦"览察草木其犹未得兮"之览察,也就是《者切簋铭》"念讥乃有(痏) "的念讥(念读钱或戡,与讥 1 《广雅, ...
海屋并添筹正逢首夏清和留得长春富贵华堂同祝嘏不似人间夫妇竟如天上神仙五月双寿蒲艾同芳良辰览揆地洽良辰何山并寿地腊逢辰河山并寿椿萱并茂美意延年天逢端午日月双辉天中建午日月双辉六月双寿鸿案眉齐碧筒酒熟沉李浮瓜兕觥进酒鹿车手 ...
[4]惟:语助词,先秦时期习惯用法。庚寅:指庚寅这一天。古人以天干地支相配来纪日,庚寅是其中的一天。按:此处是指屈原吉祥的生日。据研究,楚人以寅日为吉利的日子。降:降生,出生。皇览揆余初度兮[1],肇锡余以嘉名[2]。名余曰正则兮[3],字余曰灵均[4]。
[4]惟:语助词,先秦时期习惯用法。庚寅:指庚寅这一天。古人以天干地支相配来纪日,庚寅是其中的一天。按:此处是指屈原吉祥的生日。据研究,楚人以寅日为吉利的日子。降:降生,出生。皇览揆余初度兮[1],肇锡余以嘉名[2]。名余曰正则兮[3],字余曰灵均[4]。
总的这两句是说,在寅年寅月寅日我降生了,生逢三寅巧得很,是诗人给篇中主人公设计的一个理想的生日,是有奇异不凡的意义在内的。或据此以推算屈原的生日,是把《离骚》看作是屈原本人史事记述的错误,所以那推算也是徒劳的。皇览揆余于初度兮, ...
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名. "初度" ,戴震曰: "容度之度,《列女传》所谓'生子形容端正,。"案:上句说,曾祖观察了我初生时的形容。"皇览揆"和"肇锡余" ,闻一多的意见可以节取:皇考的神灵由卦^ ^赐曾孙以嘉名。案:《白虎通,姓名篇》: "故《礼服传》曰: '子生三 ...
皇览揆余于初度兮"一条,李善注则削去浅显的"余,我也"、"初,始也"两句直训,二书对"览"的不同训释,无宁是传闻异辞,故此处不作考察。大要而言,李善注对王逸《楚辞章句》是只删不增,删削主要在语言用辞方面,可见他对后者注释成就的充分认可。从李善注 ...
下面一组从"癸"得声的字又组成一个语义场,共同指向神秘的"揆度"语义:《说文,癸部》收录了一个籀文作賣,与《石鼓文》作赞同,取象 ... 皇览揆余初度兮"之。揆"。又葵,《说文' ^部》: "卫也。倾叶向日,不令照其根。"据说殷代人崇拜太阳神,以向日葵能揆度天时, ...
褚斌杰. 政治抒情诗,但诗人对抒情主人公的塑造,却具有半神半人的浪漫色彩。这一艺术手法的运用,来源于当时南楚的神话和某些宗教意识,而其用意正在表示自己的不凡和足当大任的自负。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。
其声再转,又为唐人语的"惮栳"了。,这个见解是很正确的,的确是一大发明。^我们认为游氏之说固新奇可喜,也还讲得通,但于故训终觉迂曲,似不如即训为"罹忧" , "遭遇忧愁"较为迳直有据。(二〉览《离骚》: "皇览揆余初度兮。"王逸注: "皇,皇考也;览,观也;揆, ...