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漢書猶作相依此作猱說文無揉字火部猱屈申木也常熟席世昌言其家蔵宋本"字爲相字之誤也今別本此志亦作耒耨乃依今易文改 ... 21 之利 1111 菊脫木耳易下文舟楫之利臼杵之利弧矢之利云本或作揉木爲之耒耨耒耨之利以敎天下疑易本作耒栢之利故慈 ...
直庇則利推,句庇則利發』。發謂杷土來,推謂推土前柜。」(王重民輯李慈銘壤 11 ^ ^卷一一^ ^ ^ ! ^ )目之利,吕旁脱木耳。今别本此法亦作来耨,乃依今^文改之。常熟席世昌言,其家藏宋本厲^猶作李慈銘曰:「耜, ^作梠。今 5 !作揉木爲来,耒耨之利以教天下。
断木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变使民不倦。神而化之,使民宜之。” “《易》,穷则变,变则通,通则久。是以自天岉之,吉无不利。
近取諸身,遠取諸物,於 27 耒。耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑。」又云:「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。刳木為舟,剡木為楫,舟楫之利,以濟不通,致遠以利天下,蓋取諸渙。服牛乘馬, ...
作結繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取犠諸離;包氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益;日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑;神農氏沒,黃帝堯舜氏作,通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之。易窮則變,變則通, ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 224 页
庖犧氏沒,神農氏作,斵木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸〈益〉。日中為市,致天下之民,聚天下之禍,交易而退,各得其所,蓋取諸〈噬嗑〉。神農氏沒,黃帝、堯、舜氏作,通其變,使民不倦;神而化之,使民宜之;易窮則變,變則通,通則久,是以自天佑之,吉无 ...
包羲氏沒,神農氏作;斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑。神農氏沒,黃帝堯舜氏作,通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之;易、窮則變,變則通,通則久,是以自天祐之,吉无不利。
斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑。神農氏沒,黃帝,堯,舜氏作,通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之。易窮則變,變則通,通則久,是以自天祐之,吉无不利。黃帝,堯,舜垂衣裳而 ...
包犧氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑。神農氏沒,黃帝堯舜氏作,通其變,使民不倦;神而化之,使民宜之;易窮則變,變則通,通則久,是以自天祐之,吉無不利。
包犧氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑。神農氏沒,黃帝堯舜氏作,通其變,使民不倦;神而化之,使民宜之;易窮則變,變則通,通則久,是以自天祐之,吉无不利。
