«理纪» 관련 중국어 책
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国治政理,纲正纪理,则三军不乱万众一心,攻取战胜。基于这种认识,诸葛亮论兵从治国理乱理人修身之道人手而论之。他说;吁台乱之政,谓雀宫并职,去文就质也。夫绵绵不绝,必有乱结,纤纤不伐,必成妖孽。夫三纲不正,六纪不理,则大乱生矣。故治国者,圆不 ...
夫三纲不正曾,六纪不理? ,则大乱生矣。故治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成,其功可保。夫三军之乱,纷纷扰扰? ,各惟其理?。明君治其纲纪曾,政治当有先后吵。先理纲曾,后理纪吵;先理令啤,后理罚吵;先理近,后理远;先理内,后理 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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袁庭栋, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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迷局——不忍细读的历史真相（博雅煮酒论史系列丛书）:
诸葛亮此时已经放弃了来时所准备的一番言论,随口应付一句:“我原是想与将军谈治军理国 ... 诸葛亮见刘备在听,就继续讲道:“明君治其纲纪,政治当有先后,先理纲,后理纪,先理令,后理罚,先理身,后理人:是以理纲则纪张,理令则罚行。”刘备听到此处,便有了 ...
公卿大夫,揄扬上德,论列政治,皇华命使,江汉纪勋,斯干考室,駉马畜牧,君以之告臣,上以之告下,犹官报也。 ... 险要纪焉,民业之盈绌纪焉,学会之程课纪焉,物产之品目纪焉,邻国之举动纪焉,兵力之增减纪焉,律法之改变纪焉,格致之新理纪焉,器艺之新制纪焉。
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 270 页
宋明理學加強了此主宰的道德性,稱「理」,稱「天理」,如此而已。明代呂坤《去偽齋集》卷六<明誠>說:「乾坤必有所與恆,高山大川必有所與凝'日月江河必有所與行'萬物必有所與生,鬼神必有所與靈,天下國家必有所與寧,萬事必有所與成。孰與之?誠與之 o 夫 ...
營遊擊藍理望見琅船受困,將自坐戰船逐浪沖,高叫曰:「將軍勿憂!藍理在此。」遂發斗頭熕,攻穿陳侃船一隻,登時沈沒;又發左邊橫炮一門,攻中提督前鋒營陳陞船,壞裂半邊;理入督眾,揮擲火罐,陳時雨船發火,咸赴水死,故諸船稍退,琅令船眾擊櫓略進。風微起 ...
贾似道亦受到重用,初任湖广总督,后来步步高升,封为卫国公,当了右丞相,开庆元年(1259 年) ,元军分头向四川、鄂州、云南、广西、湖南等地发起进攻,理宗命贾似道驻军汉阳,增援鄂州。元军乘其初至,率众来攻,宋军突遣袭击,死伤一万三千多人。元军乘胜 ...
李荣普, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
这皇个至理不足为怪二不然,七十二候,纵说万类不齐,那礼家记事者,何以就敢毅然断为雀人大水为蛤哉! ... 安老夫妻此刻看了看儿子皇已经登第成名,媳妇又善于持家理纪,家里更有这等乐亲戚情话的一位舅太太,讲耕织农秦的一双亲家,时常破闷帮忙好不 ...
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荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 201 页
召理義也」一句則意謂:朝廷中百官互動的目標,就是要一起實現「理義」之德一也就是在自然和人事領域中都顯現出的,君臣都要遵守之合理秩序性。因此,雖然表面上看來,《呂氏春秋》與《管子·乘馬》的部份用詞有類似之處,但前者的「理義」概念比後者的「 ...
