«利名场» 관련 중국어 책
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利名场再不行踏,风波海其实怕他。〔梁州〕尽燕雀喧檐聒耳,任豺狼当道磨牙,无官守无言责相牵挂。春风桃李,夏月桑麻,秋天禾黍,冬月梅茶。四时景物清佳,一门和气欢洽。叹子牙渭水垂钓,胜潘岳河阳种花,笑张骞河汉乘槎。这家,那家,黄鸡白酒安排下。
一离了利名场,钻入安乐窝闲快话。这皇关汊卿〔四块玉〕《闲适》这组小合的第三首。作者“经了些窝弓冶箭蜡枪头” (《不伏老》)之后,萌发了“寻取个稳便处闲坐士也” (〔乔片卑 JL 〕)的内心呼唤。曲一开始,就用了一个为人们所熟悉的佛教典故。《维摩经香积 ...
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關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 22 页
31 與「山僧野叟」共飲,遠離「紅塵惡風波」、「利名場」,生活只要「適意行,安心坐。」就足夠了,關漢卿有感於世態人情變化,經過思考後,還是認為:「賢的是他,愚的是我,爭什麼?」這樣的體悟,自然呈現在【中呂‧朝天子】〈從嫁媵婢〉 32 、【雙調‧大德歌】的:「吹一箇, ...
又变幻流动.每二句一转,层次分明,承接自然,写得挥洒自如,美如簇锦. (裔浩范)〔正宫〕鹦鹉曲市朝! 13 兴冯子振山林朝市都曾住.忠孝两字极君父。利名场反覆如云,又要商量阴雨。〔么〕便天公有眼难开,袖手不如家去。更蛾眉强学时妆,是老子平生懒处。
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帝制末与世纪末: 中国文学文化考论 - 第 210 页
则他那经营处恨不的占尽了利名场。"〈第一折《混江龙》〉也可见作者对整个商人阶层的同情。在第二折,有一段东堂老同他」[子之间的对话,充分体现了商人的人生哲学: [小末云]父亲,您孩儿这几时做买卖不遂其意,也则是生来命拙哩。[正末云]孩儿,你说差了 ...
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Yuan ren za ju gou chen
Jingshen Zhao 動不動擎人做錯,甚的是晏平仲善典人交。身退天之道。須不如輯剷棄職,待學那范姦辭朝。[油葫蘆卜想闔苑神仙粗布袍,焦為官實是好。誰待要海山中歸去醉播桃。我則待是非海內抽身早,你待要利名場上鑽頭鬧。明說道在醜不爭在上不驕。
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关汉卿白朴马致远三家散曲之比较研究 - 第 283 页
2 , "離了利名場。"〈小令: [南吕] [四塊玉]《閑適》之四) "利名場"是喻體。本體没有出現,它是争名奪利的官場。曲中没有喻詞。作者在句中以"離了"一詞説明了自己的現實狀况。 3 , "一片朝雲盡日懸。"〈套數: [南吕] [一枝花]《贈朱簾秀》本句所寫的是曲中的一雙 ...
結拍「勸君看取利名場,今古夢茫茫」一一句,是作者對友人的又一次勸解,與「觥船一棹百分空,何處不相逢」相比,兩者同是相勸,但內涵上卻自不同。前者只就當離別著眼,以醉飮消愁、今後可能重逢爲解,是以情相勸;後者卻透過一層,以利名如夢爲解,則是以 ...
作者道出他不願隨世人學時粧,這是他的懶散性格,其實正 I 這首曲指出利名場的變幻無常,禍福叵測,又要商量陰雨,該是多麽令人躭憂恐怖,使天公有眼難開手不如家去。更蛾眉強學時裝,是老子平生懶處。」〈 8 ^ )。「山林朝市都曾住,忠孝兩字報君父 0 利名 ...
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傳世藏書: 雍熙乐府, 盛明杂剧, 明代吴歌集 - 第 83 页
你待要利名场上钻头闹,明说道,在丑不争在上不骄。人无百岁人,枉作千年调,不如去闲访渔樵。〔天下乐〕你看万里风头鹤背高,将闲忧愁消散了。利名场上再不去染污着,每日将经卷习,世事晓,早一场活计了。〔那吒令〕秀才每应举呵选场中放雕,令史每取状呵 ...
