중국어 사전에서 "礼射" 뜻

중국어 에서 礼射 의 발음

礼	射
lǐ	shè

중국어에서 礼射 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 礼射 의 정의

에티켓 중국의 고대 양궁 경쟁. Western Zhou 왕조는 체계를 형성했습니다. 엄격하고 성가신 절차와 수준의 예절이 있습니다. 하위 큰 샷, 빈 샷, 얀 샷, 농촌 촬영 4. 둘 다 도덕, 교육, 사회 및 연예인 역할을 조사합니다.

礼射 의 번역

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• 중국어: 礼射
• 중국어 - 스페인어 번역기: tiroteo Ritual
• 중국어 - 영어 번역기: Ritual shooting
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• 중국어 - 포르투갈어 번역기: ritual de tiro
• 중국어 - 벵골어 번역기: অনুষ্ঠান শুটিং
• 중국어 - 프랑스어 번역기: tir Ritual
• 중국어 - 말레이어 번역기: menembak ritual
• 중국어 - 독일어 번역기: Ritual Schießen
• 중국어 - 일본어 번역기: 儀式撮影
• 중국어 - 한국어 번역기: 의식 촬영
• 중국어 - 자바어 번역기: shooting ritual
• 중국어 - 베트남어 번역기: chụp Ritual
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• 중국어 - 마라티어 번역기: विधी शूटिंग
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• 중국어 - 폴란드어 번역기: rytuał fotografowania
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: ритуал зйомки
• 중국어 - 루마니아어 번역기: fotografiere ritual
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• 중국어 - 스웨덴어 번역기: rituell skytte
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«礼射» 관련 중국어 책

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毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 3 页

孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 四一九句。齊國十一篇,二十四章,百四十三 8 ^ 1 一章,章六句。復須象之故也。事,故用六矢以示意。射礼則象能 I !亂,上下無亂,不男子所有事。」彼於初生之時,以上下四方男子皆當有生,以桑弧蓬矢六,射天地四方。」注云:「天地 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

中国礼文化 - 第 86 页

这与射中靶心称"中鸽" ,也是一致的。这都说明,射中目标称"获"是来自于田猎。第四, "射"有"主皮之射"与"礼射"两种。主皮之射"以兽皮作靶子,称兽侯,以射中贯穿兽皮为目的,所以又称"贯革之射"。说明这种射,直接起源于狞猎活动,用射兽皮来直接模仿符猎 ...

邹昌林, 2000

毛詩正義(大雅): - 第 9 页

箋云:射礼搢三挾一个,言已挾四缑,則已犏敦弓既句,既挾四餱。天子之弓,合九而明以射中多少爲次,故易傳也。一二七六 於某若干純。」謂中多者爲賢。此射擇之爲賓而云賢,賓」至「次第」。〇正義曰:投壺數箅云:「某黨賢庶之義,引證鄉射,明孔子用鄉射之礼也 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

论语 新读（第二版）

古代的射礼儒家将往昔的田猎之射,提升为富有哲理的普遍之道,内涵十分丰富,其主题之一,就是把射礼作为正心修身、反躬自省的一种方式。《射义》说:“射之为言者绎也,或曰舍也。绎者,各绎己之志也。故心平体正,持弓矢审固;持弓矢审固,则射中矣。

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

仪礼通论

姚际恒 而必之于射,射豈有不期于中者耶?射不期中,安用于射?然則張侯,設鵠分勝,不勝而罰主皮之射與」。以禮射為不主中,以主皮之射為主中,謬甚。夫失正鵠而求,求諸身無所争, &以不主皮者為「不待中為隽」,以主皮者附會所言澤宫之射,而曰「其射主中, ...

姚际恒, 1998

中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 78 页

是射礼把射中目标称为"获" ,观察和报吿射中情况的报吿员就叫"获者" , "获者"看到有人射中"侯"的鹤的要扬旌唱"获同时计算射中次数和胜负的统!十员就叫"释获者" . "释获者"要根据"获者"的唱"获"来计算射中次数叫做"释获" . "获"原是指狩猎中对鸟兽的 ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

礼记质疑 - 第 715 页

射义案:孔疏: "礼射有三。一,大射·是将祭择士之射;二,宾射,诸侯来翻天子· · ... ̈或诸侯相朝而与之射;三·燕射,谓息燕而与之射· ( * :攘者燕礼·非息菇之订· )天子·诸侯·大夫,三射皆具·士无大射; "又云:大射在庙,宾射在朝,燕射在寝。长乐陈氏又衍之云: "饮于乡 ...

郭嵩焘, 1992

三礼辞典 - 第 554 页

用于禮射,或練習時用之。其鏃爲骨鏃,故全矢重量之中心即在矢之屮。《周禮,夏官,司弓矢》, "恒矢、庳矢,用諸散射。"鄭玄注, "恒矢,弓所用也,庳矢'弩所用也。...〜恒矢,安居之矢也。庳矢象焉。二者皆可以散射也,謂禮射及習射也。前後訂其行平也,凡矢之制: ...

钱玄, ‎钱兴奇, 1998

论语新校释: 附通檢 - 第 60 页

【校】礼射不主皮, "礼"字旧脱,从戴礼说据《仪礼,乡射礼》增。【释】礼射不主皮: "礼射" ,礼仪性射箭。"主" ,以为主要目的。"皮" ,指箭靶。皮为之,故曰皮。"不主皮" ,谓不以射中箭靶为主要目的。礼射不主皮,言礼射与一般赛射性质根本不同。《仪礼,乡射礼》: "礼射 ...

庞素琴, ‎Confucius, 2006

中国古代体育史简编 - 第 22 页

定为四种:大射、宾射、燕射、乡射。各有定规,所用的弓、箭、箭粑、乐节都不同,体现了鲜明的等级制度观念。关于礼射的目的,《礼记,射义》有明确记载: "古者,诸侯之射也, '必先行燕礼;卿大夫、士之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也; ...

周西宽, ‎徐永昌, 1984

«礼射» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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温州女子穿汉服上班行汉礼射艺大赛上清雅绝尘

温州网讯身着汉服，合着音乐节拍，温州姑娘周梦苑拉弓射箭，中靶。11月29日、30日，在厦门举行的第二届中华礼乐大会射艺大赛暨首届汉服社团射艺邀请赛上， ... «温州网, 12월 14»

中国古代体育讲究君子之争天子通过射礼选拔诸侯

射”被孔子列入君子六艺之中。古人把射箭和礼仪联系起来，认为礼射立德正己。孔子说：“君子无所争，必也射呼！揖让而升，下而饮，其争也君子。”儒家认为，射手在 ... «中国新闻网, 11월 12»

马来西亚华人发起汉服运动(组图)

计划着推广的中华古礼-礼射，右一为陈绪星。4.看着一群穿着汉服聊天的姐妹们，让人怀疑自己已经坠入时间隧道。 中新网1月12日电据马来西亚《光华日报》报道， ... «东方网, 1월 12»

孔子儒学研究与《论语》校读

比箭怎么会不射穿靶子？又怎么会是古时的规矩？既然各人的气力大小不一样，为什么还要比？可见完全没有道理，所以必有问题。而《仪礼·乡射礼》篇，正有“礼射不主 ... «新华网, 12월 11»