«力所能致» 관련 중국어 책
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 66 页
稻康抱持不同的看法:世或有謂神仙可以學得,不死可以力致者。或云上壽百二十,古今所同;過此以往,莫非妖妄者。此皆兩失其情。請試粗論之。夫神仙雖不目見,然記籍所載,前史所傳,較而論之,其有必矣。似特受異氣,稟之自然,非和責學所能致也。至于導養 ...
雖所至輒游,而終無屬意,咸以非其所好也。及聞湖州名郡,風物妍好,且多奇色,因甘心游之。湖州刺史某乙,牧素所厚者,頗喻其意。及牧至,每為之曲宴週遊。凡優姬倡女,力所能致者,悉為出之。牧注目凝視曰:「美矣!未盡善也。」乙復候其意,牧曰:「願得張水嬉, ...
雖所至輒游,而終無屬意。及聞湖州名郡,風物妍好,且多奇色,因甘心游之。湖州刺史某乙,牧素所厚者,頗喻其意。及牧至,每為之曲宴週遊,凡優姬娼女,力所能致者,悉為出之。牧注目凝視曰:「美矣,未盡善也。」乙復候其意。牧曰:「願得張水嬉,使州人畢觀。
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孟子讀法: 15卷 ; 坿中庸 : 2卷, 大學 : 2卷 - 第 60 页
所赋馬此一語一白年世久^井一朝お力所能到意隱隱可見叉者追蠡也追蠡爲考擊所致得母門軌之饕是馬力歟只,、、 I ^ 1 、、靳铍截急在其口百^之自解只是类足哉 0 字憲之是語一ザ宜^毛氏之所譏也毛遠宗曰此孟子徽询,中ー乂靳^係車多所致則與一咼子 ...
句,謂諸妾肅肅然而行,或早或夜,在於君所,以次第進御。又云,裯者床帳也。謂諸妾夜行,抱被與床帳待進御。且諸侯有一國,其宮中嬪御,雖云至下,固非閭閻微賤之比,何至於抱衾而行。況於床帳,勢非一己之力所能致者,其說可謂陋矣。』宋章俊卿、程大昌亦謂 ...
軍中習慣則更但知有將軍而不知有天子,武宗既身居軍中,宜其為耳目所儒染也。 ... 彼所謂能者無他,匹夫之勇與失方外衛士之徒而已。 ... 觀此段紀載,合人想見其意氣之盛,族旗車服容衛之美此堂帝一人之力所能致哉,母亦北俗南漸之勢有以使之然耳。
况於牀帳,勢非一己之力所能致者,其說可謂陋矣。此詩本是詠使者遠適,夙夜征行,不敢慢君命之意,與殷其雷之指同。桃源行陶淵明作桃源記云:「源中人自言,先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,乃不知有漢,無論魏、晉。」系之以詩曰:「嬴氏亂天紀, ...
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現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 242 页
今人艷稱英之牛津大學,彼亦由中世紀教會之力所植養而來。 ... 弟以為教人若能由其誠,庶可使人能盡其才,雖成就千萬人亦不為多,即使只成就得一二人亦不為少,擴大到極處,亦絲毫無足矜異。 ... 欲求擴大,須得社會助力而後可,此豈望空祈告所能致者。
其意力者。具足道心令不闕漏。其定力者。輒得歸趣仁和之地。其慧力者。於諸所行皆斷生死。又信力者。離於諍訟瞋恚之本。精進力者。正念所行遵修忍辱。其意力者。具足道行亦不毀法。其定力者。先自制心令不放逸。擁護一切眾生之類。其慧力者。
荔巨如瓜者,女子曰:『谿壑可盈,是不可饜,非神道所能給。』亦辭去。又一人所求,有獲有不獲,以咎女子。女子曰:『神道之力亦有差等,吾有能致不能致也。然日中必昃,月盈必虧。有所不足,正君之福。不見彼先逝者乎?』是人惕然。女子遂隨之不去。又一人雖得 ...