중국어 사전에서 "礼揖" 뜻

중국어 에서 礼揖 의 발음

礼	揖
lǐ	yī

중국어에서 礼揖 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 礼揖 의 정의

for에 대한 의식 揖 행사.

礼揖 行礼作揖。

礼揖 의 번역

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• 중국어: 礼揖
• 중국어 - 스페인어 번역기: ceremonia de Yi
• 중국어 - 영어 번역기: Yi ceremony
• 중국어 - 힌디어 번역기: यी समारोह
• 중국어 - 아랍어 번역기: حفل يي
• 중국어 - 러시아어 번역기: церемония Yi
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Yi cerimônia
• 중국어 - 벵골어 번역기: য়ি অনুষ্ঠান
• 중국어 - 프랑스어 번역기: cérémonie Yi
• 중국어 - 말레이어 번역기: majlis Yi
• 중국어 - 독일어 번역기: Yi Zeremonie
• 중국어 - 일본어 번역기: 李セレモニー
• 중국어 - 한국어 번역기: 이순신 행사
• 중국어 - 자바어 번역기: upacara Yi
• 중국어 - 베트남어 번역기: lễ Yi
• 중국어 - 타밀어 번역기: யீ விழா
• 중국어 - 마라티어 번역기: यी समारंभ
• 중국어 - 터키어 번역기: Yi töreni
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: cerimonia Yi
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Yi uroczystości
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: церемонія Yi
• 중국어 - 루마니아어 번역기: ceremonia yi
• 중국어 - 그리스어 번역기: Yi τελετή
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Yi seremonie
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: yi ceremoni
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Yi seremoni

«礼揖» 관련 중국어 책

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周禮注疏(夏官司馬): - 第 65 页

視朝之位者,以云「王視朝,則前正位而退,入【疏】注「前正」至「之位」〇釋曰:鄭知前謂前正王證所揖尊卑不同。^ , ; -刖,前正王視朝之位。下,君命祗辱。』」注云:「三揖,卿、大夫、士。」引之者,『郢不足以辱社稷,君其改圖。君夫人在堂,三揖在公曰:『余無子,將立女 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 也」。十九字,陳本無,閩本作「非謂即君行一臣行二条「非謂賓入門時^臣行二也」,「賓入」至「得云」 0 「亦」字,陳本、閩本無。揖』,『揖主君二者』删『揖』字。」『碑曲』爲『將曲』,『賓又揖主君』爲『賓又向主君之,更定如此。」阮校:「按一本 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

中國上古禮制考辨 - 第 199 页

不可邊走邊揖,以示敬意。,而破壞了正式的禮節。由此兩例,雖然記的是變禮,也因此看出行禮必須立定,車行禮;長官也要收起疆繩,停車答禮。到了乾封年間侍御史王本立因爲意氣頗高停止馬車前進〕。」這是常儀。正式的揖禮是御史在路上遇到了長官,都是 ...

邱衍文, 1992

中国历史文化 - 第 113 页

揖礼则是由胸前.向外推手。所以《说文解字》云: "揖,攘也。手着胸曰揖。"攘即是推。两手先叠合于麄,然后向外推即是揖。揖礼是表示较轻敬意之礼。揖礼按^所揖对象、身份不同而揖姿不同,又分为时揖、土揖、天揖、长揖、还揖、^特揖、旅揖等仪节。时揖 ...

杨英杰, 2005

中国历史常识全知道（经典珍藏本）:

揖礼”的起源“揖礼”大约起源于周代。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状,放在胸前互相致敬。最为常见的是长揖,作揖时身体前倾,腰身微弯。姜太公辅佐武王推翻商朝后,揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载,根据双方的地位和关系,作揖有土揖、时揖、 ...

程如明, 2015

中國文化與婦女: 文化篇

人跪拜禮繁複,周禮有九拜的禮儀,就是稽首、頓首、空首、振動、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜和肅拜九種。稽首頓首都是叩頭。褒拜即再拜,兩手合抱胸前,頭向前俯,額觸雙手,稱為拜手,再拜是拜手兩次的意思。肅拜在九拜之中最輕,拜時只俯身拱手,叩頭至手即可 ...

黃嫣梨, 1994

禮書通故 - 第 3 卷 - 第 90 页

黄以周 王文錦 禮書通故第二十三一 0 四五堂下位二處,鍾貤紕繆。參見^們。左,不隨進,又嫌卒洗復其位不得遠至門左,于是紛議衆賓皆進之節,且謂衆賓有門内位、同地也。自賈疏以「主人揖升」爲衆賓升,遂謂辭洗降辭,固謬;諸説賓進時衆賓仍立于門皆入門 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 340 页

《禮經》:「推手曰揖,引手曰厭。」厭卽《尙書大傳》、《家語》之「葉拱」。《家語》注云:「兩手薄其心。」古文《禮》揖、厭分別,今文《禮》厭皆為揖,鄭不之從。而《禮經》有厭譌作「撎」者,《周禮 A 大祝》疏竟作「引手曰撎」,斷不可從。撎為跪而舉頭下手,與厭為立而引手箸 ...

裘鍚圭 等, 2014

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 81 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八四九也。」凡引游、滩如注讀爲某者,即改爲某字,此正義例校:「按^ ^作「條』,注云:「條讚爲條。』正義中「條」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「條」。阮字,術氏^ ^同。「酬」,惠棟校宋本同。閬、監、毛本此下衍「酒」是圭璋特義也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮正義 - 第 1 卷 - 第 7 页

胡培翬 鎮禮正義一卷一一 11 七曲抖生君,賓旣曲北面,又揖主君,二者,主君皆向賓揖之,再揖^ ,主君亦東面向堂塗曲; !北行當睥,乃得賓主祖鄉射賓主相敵玆入者不同,此節疏文,刊本銪諛,不可諼,詳其意^萤謂入門将曲揖者,公先在庭南,賓^入門「 18 揖也, ...

胡培翬, 1934