«廉丑» 관련 중국어 책
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夫邪俗日長,民相然席於無廉醜,行義非循也,豈為人子背其父,為人臣因忠於君哉?豈為人弟欺其兄,為人下因信其上哉?陛下雖有權柄事業,將何寄之?管子曰:「四維:一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰醜。四維不張,國迺滅亡。」使管子愚無識人也,則可;使管子而少 ...
廉醜即廉耻,语之转耳。故《贾子,时变篇》作廉耻。又下文"弃礼义,捐廉耻" , "礼义廉耻,是谓四维。《贾子,激俗篇》并作廉醜。凡贾子书耻字多作醜,《逸^书》亦然,故知此廉愧为廉醜之误。解释连语也由于古音学的成果的利用而取得比较大的进展。所谓连语包括 ...
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中国社会思想史资料选辑: - 第 2 卷 - 第 10 页
陛下又弗自忧^ ,故如此哉!夫邪俗日长,民相然席于无廉丑气行义非循也^。岂为人子背其父气为人臣因忠于君 ... 今世以侈靡相竞气而上无制度气弃礼义,捐廉丑,日甚,可谓月异而岁不同矣 3 。逐利乎否耳,虑非顾行 ...
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敦煌學論文集 - 第 1 卷 - 第 55 页
姜亮夫. 矜焯學^文 II ,:五四 0 陏唐宋顥齊反切異文表五 2 ! 1 ::1 一 箝、砭潛探赚苫覘鱭淹髯炎. 巨掩昨箝廉丑廉英于廉府!1 鹽詹& '簾 5 5 1 3 5 6 21 1 8 1 潛鎌覘殘炎髯殘苫'殘探視铦廐珐昨饉廉丑廉于汝 6 2 無#雙覘淹炎于海姑 18 苫!探纖!丧; 1 付 1 1)6 ...
第二,从现实的角度看, "四维犹未备" ·具体表现是"邪俗日长,民相然习于无廉丑,礼义非循也... ...今世以侈靡相竞。而上无制度,弃礼义,捐廉丑,月甚,可谓日异而岁不同矣"叫俗激门。"欲交,吾择贵宠者而交之... ...取妇嫁子,非有权势,吾不与婚姻。" M 时变门 ...
第二是人们都"弃礼义,捐廉丑" ,而以名利相逐,以致不择手段的问题〈《新书,俗激》匸这是与第一个问题密切相联的。他揭示了现实社会中这种恶劣风气的严重程度,说现在"刭大父、贼大母、踝妪矣、刺兄矣,盗者虑探柱下之金,掇寝户之帘。褸两庙之器,白昼 ...
《时变〉) "夫邪俗日长,民相然席于无廉丑,行义非循也。" "今世以侈靡相竞,而上无制度,弃礼义,捐廉丑,日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利乎否耳,虑非顾行也。今其甚者,刭太父矣,贼大母矣,踝妪矣,刺兄矣。盗者虑探柱下之金,掇寝户之帘,搴两庙之器,白昼大都之 ...
同理,王氏于例中指出^ '廉醜,即'廉耻, ,语转耳" ,又表明"醜"这个词是由于"耻"发生音变而产生的又一词(同源词)。反言之,王氏正是由于认识到"语之转"或"语转"构成新词的规律,才明确地判断出"云何" "廉醜"是"如何" "廉耻"的又一表现形式。(二)双音联绵构 ...
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鲁迅輯校石刻手稿: (di 2 han) Zao xiang
... 高丁 n □□祖己上在匕才 よ寸 H 腐小考扇了甚廉醜胡ム東席大届占扇毛友種,、ノ膚才童席伯毒扇蔭咲児椎チア・冑腐泊要廉、条宗原神保嫌終猿席加周席南去馬景明廉醜席村堵金典凰扇悦扇叶祖口口口.
魯迅, 北京魯迅博物館, 上海魯迅紀念館,
1987
夫邪俗日长,民相然席于无廉丑,行义非循也 1 。岂为人子背其父,为人臣因忠于君哉?岂为人弟欺其兄,为人下因信其上哉?陛下虽有权柄事业,将何寄之?管子曰: "四维 2 ,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰丑。" "四维不张,国乃灭亡。"使管子愚无识人也则可,使管子 ...