중국어 사전에서 "练主" 뜻

중국어 에서 练主 의 발음

练	主
liàn	zhǔ

중국어에서 练主 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 练主 의 정의

주 하나님은 고대의 의식을 실천할 때 설립되었습니다. 조상의 사원 전용.

练主 古代练祭时所立的神主。奉祀于祖庙。

练主 의 번역

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«练主» 관련 중국어 책

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皇朝經世文編: 120卷 - 第 13-18 卷 - 第 103 页

2 謹 888 公 1 一年,主 3& , 1 立 1 ^士虞菌男男、 1 !女女 1 ^虞 8568& ^男女別 0 !別尸刖別貧卒哭- #婦人旣有主#公羊傳練主纖^期年練&埋虞 1 睪 I 易 1 醤之^婦入? !而籙不爲& ^ ^ ^其虞主而不 8& ^不^ 18 翳惟一 4 ^則婦人有. ^明#疆之服小氣,于; ^ 15 ...

賀長齡, 1887

續修四庫全書 - 第 1147 卷 - 第 28 页

믔-匕直主道也 1. ... 知新録卷 ᅳ 八重主其神也重旣溪而埋之乃復作主奢秋傳日虞主用桑練主用栗^猶聯也殷人作主^聯其重縣^廟也 14 顯考乃埋之周人作主撤重^之 표義日按士喪艘云士無主而 1 ... :0 扎 뾰祭所出^欽有主二二重^^而埋^乃 I ^ 호者謂 6?

顧廷龍, ‎《續修四庫全書》編纂委員會, 1733

傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种

《御览》五百礼仪部三十一) (异义》:今《春秋公羊》说,祭有主者,孝子之主系心,夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。(案,之主,之当为以。《初学记》引《白虎通》曰孝子以主继心,可" ;正。)又(案,又当为古。)《周礼》说,虞主用桑,练主以栗,无夏后氏以松为主之事。许君谨 ...

朱维铮, 1995

Chun qiu gui guo kao xin - 第 1-3 卷

梁傳立主喪主於虞范解云其主用桑吉主於練范解云其 -" _7 三 A 火己丸子三子 A 二二文八「三一暗匯情倡臣「時奈何欲久喪而不能也何氏目禮作練主當以十三月練一主又不能卒竟故以十五月也按文公欲為久喪改練器自」|社公羊疏謂古文作問社是約略言 ...

Xijin Chen, 1889

公羊傳:

為僖公作主也。主者曷用?虞主用桑,練主用栗。用栗者,藏主也。作僖公主,何以書?譏。何譏爾?不時也。其不時奈何?欲久喪而後不能也。(經二.三)三月乙巳,及晉處父盟。(傳)此晉陽處父也,何以不氏?諱與大夫盟也。(經二.四)夏,六月,公孫敖會宋公、陳侯、鄭 ...

公羊高, 2015

傳世藏書: 礼记正义 - 第 158 页

〇注"始死未作"至"练主用栗"。〇正义曰:案《士丧礼》云士有重无主,而此云"重,主道"者,此据天子诸侯有主者言之,卿大夫以下无主。《春秋》孔悝为柘主,郑《驳异义》云: "孔悝祭所出君,故有主。"云"重既虞而埋之,乃后作主"者,谓既虞之后,乃始埋重,埋重之后, ...

陈金生, 1995

Huangchao jing shi wen bian, [120 juan] - 第 13-24 卷 - 第 381 页

... 年僖虞主用桑檀弓虞而立尸士虞頑記男男一邦女女側虞卒哭耐練群識皆男女別口屾別尸則別鄞虞卒哭肺 _ 婦人磡有主勸〈八屾羊傳練主用粟佛期年練無理虞主於兩階之間易用藥群障之祭婦人猶有尸而於練不矯作主斯不然也埋苴^虞主而不霖韌巔′ o ...

Changling He, 1873

萬季野先生群書疑辨 - 第 1-6 卷 - 第 22 页

仲易豊存叔柯玄子也^食君欒者薛 I 、^某诞 0 萄坤主養者程 I 叔^ ^子劇王童溪^ II 卦丄^巾去壯 1 剝不月而^丄〈卦主變者遒汝: ^月—六^ : , ^ ,者^艸,重^風淋箱一蟑^其^ ^朱子卦資簡亦用十脉卦而卦永、^ ^卜辛 ... 儒賓卦變者不一-其&十一一^卦练主去宽姊.

萬斯同, 1816

通志堂經解 - 第 329-336 卷

命猶′人〝得免焉亦告於天于坊伯可也升遽然與師師憚叭戰陌之開咖游冰欺禁何人則乎故以晉侯篇主者處已 _I__ _ 唱屾′ w ... _ ′ " "〝}用之哪練主翔果用果者藏主也何肌之日之賊廟艦」—孟孟喪生於虞士曰王於~) ~ ~*~ )~ }作王者造木主也既葬而反| ...

納蘭性德, 1873

因为健康所以幸福

(5)准确普拉提强调准确,提腿达到90度,角度太大肌肉负荷不了会受伤,太小又根本练不出效果。要准确,就要把思想带到运动中,集中精神不断作出调整。就是这些细微的分别,会令你得到截然不同的感受。(6)流畅速度要均匀,不要胡乱用力让肢体达到某个 ...

袁丽萍, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

«练主» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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