«临川派» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
临川派 의 용법을 확인하세요.
临川派 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
(二)肯定、传播汤显祖之作汤显祖(字义仍,号海若,又号海若士、茧翁,江西临川人) ,剧作家,著有五种传奇:《牡丹亭》、《南柯梦》、《邯郸梦》、《紫萧记》和《紫钦记》,因《紫铰记》 ... 确汤显祖的思想及创作,对后代的戏曲创作影响很大,号称"临川派"或"玉茗堂派"。
一般认为,吴江派是以沈璟为领袖,以讲究声律为特点的创作派,这以沈自晋在《望湖亭》中历数的姓名为证。关于临川派,即以汤显祖为代表的讲究文意才情、提倡以情反理的剧作家派别,则存在不同的看法。徐朔方一直认为临川派形不成派别,把和汤显祖先 ...
作^借此问情汤?4 祖离才^不得' ^川的遭遇并赞赏其忠^妆个的大 6 。构思较新奇.临川派和吴江派明代传奇的阀大流派。^各 9 的代丧 7 汤 54 祖是临川人、沈璟是乂江人而^名。 I 镇虑《曲律)中说: "临川之于乂江,故自冰炭。吴江守法,斤斤」尺,不欲令-卞乖 ...
临川派明万历年间戏曲文学上的一种流派,代表人物汤显祖。汤是江西临川人,当时人把受汤的影响,在创作和理论上追随他的人,称临川派.因汤所居名玉茗堂,这一派又称"玉茗堂派"。汤显祖是中国戏曲史上的大戏曲家,中过进士,做过主事、知县、典史一类 ...
5
现代化语境中的20世纪传奇戏曲研究 - 第 147 页
青木正儿还把"以临川之笔协吴江之律"的协调派称为"玉茗堂派" ,阮大铖作为"学玉茗堂而别开一蹊径者"、,作为"出于临川派而学吴江之法者"都被归入了临川派,又根据根据吴梅"追步奉常"的说法,把李玉也"姑附于此派中" 0 。显然,青木正儿对临川派整体 ...
6
中国文学理论批评史 - 第 2 卷 - 第 213 页
吴江派的主要代表人物是沈璟 0553 — : ^化) ,字伯英,号宁庵,又号词隐,著有传奇十多种。他精通音律,主张戏曲创作必须严格尊重传统戏曲的音律规定,能够充分合乎舞台演唱的要求,认为这才是戏曲的本色。临川派的主要代表人物是汤显祖,他强调戏曲 ...
7
中国戏曲故事: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 17 页
文字 o 万历二十六年(1598),听说朝廷将派税吏来遂昌,他不堪忍受,便不待吏到,递了辞呈 o 他也不等批准,就扬长而去,回到家乡 ... 意趣神色为主” ,而不应过分受到韵律等束缚 o 后来有些戏曲作家拥护他的主张,创作风格与他相似,这些人便被称为“临川派” ...
蔡新中, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
后又因不附权贵被罢官。他在戏曲方面反对拟古和拘泥于格律,作品有《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》(《牡丹亭》)、《南柯记》、《邯郸记》,揭露和抨击了封建礼教和当时的黑暗统治。明清两代有的戏剧作家摹拟其文词风格,被称为“玉茗堂派”或“临川派”。
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
由于汤显祖的影响明末出现了一些刻意学习汤显祖、追求文栗的剧作家,如阮大碱和盂称舜等后人因之有玉茗堂派或临川派之说,实际上并不恰切。《牛土丹享》中个性解放的思想倾向影响更为深远,从清代的《红楼梦》中也可看出这种影响。明请传奇皇南戏 ...
10
资治通鉴故事: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 123 页
太清二年八月,侯景以诛杀中领军朱异、少府卿徐等人为名,起兵叛梁,事先还密结临贺王萧正德于梁都建康做内应。梁武帝毫不在意地说:“ ... 其阻击,先派间谍探视。这时,临川太守陈昕向梁武帝建议,采石需要重兵镇守,而王质水军力量较弱,要求增加力量。
司马光, 周易, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
