«灵襟» 관련 중국어 책
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何代無賢,顧人自得耳。」神光進退於儒釋之間,終捨正學而從左道。故功名富貴,等若浮雲;證果修持,好如飴醴。有詩為證。 神光曠達詩:儀表魁梧行莫羈,靈襟空洞逸繩規。偉才若付良工手,斫就能將大廈支。神光博覽詩:不直堂堂具表儀,無形儀表富襟閉。
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重看民國人物: 從張愛玲到杜月笙 - 第 10 页
從張愛玲到杜月笙 蔡登山. 010 當。」「,不知是否屬實。除此而外,學者水晶更指出張愛玲的小說《十八春》(後改名為《半生緣》) ,相當程度受到《秋海棠》的影響。(《秋海棠》中父女相依為命的艱苦生活,為時十八載,與《十八春》的數字更是巧合。)張愛玲與柯靈、 ...
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繁華落盡: 洋場才子與小報文人 - 第 85 页
洋場才子與小報文人 蔡登山. 南貨店當學徒。喜讀小說,自學成才。當鄉村小學教員。隻身到上海,靠為報刊投稿為生。他根據社會傳說加上筆記小說的資料,寫成《中國惡訟師》,饒富趣味,頗適合小市民口味,出版後竟一鳴驚人。後來辦《開心報》,因刊載名女人 ...
途中遇雨,事极寻常,但东坡却能在这寻常的生活中体现出他履险如夷、不为忧患所挠的精神,足见其平生的学养襟抱。东坡此时被谪黄州,人生道路颇历艰险,正如风雨穿林,林木为摧,不但无所畏惧,反而"一蓑烟雨任平生" , "委心任道,不失为我" (《词话》卷二; ) ...
33 ^铁蹄下的火种柯灵是 1943 年 5 匆开始接编《万象》的。《万象》是一本综合性的通俗文学刊物,发行人平襟亚原是个小学教师,在担任世界书局编辑以后,开始走上文学道路,创作了《民国三百奇案》、《江湖坩六侠客》、《上海大观园》等等许多武侠、传奇 ...
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古代文论硏究的回顾与前瞻: 复旦大学 2000年国际学术会议论文集
事实上唐时颇不乏这种刻意变前人法度以求奇绝的艺术主张,张怀瑾在《六体书论》中,论草隶之变前古法度时亦云:如不参二家(案:指钟錄、张芝)之法,欲求于妙,不亦难乎!若有能越诸家之法度,草隶之规模,独照灵襟,超然物表,学乎造化,创开规矩。不然不可不 ...
复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 中国语言文学硏究所, 复旦大学 (Shanghai, China). 中国语言文学硏究所,
2002
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资治通鉴故事: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 4 页
读此书,尤能开涤灵襟,助发神观。”写史叙事,亦有独到之处,如叙述“官渡之战”、“淝水之战”、“安史之乱”等事件,脉络分明,生动而有条理,为千古传诵。宋朝胡三省曾说:“为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》, ...
司马光, 周易, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
... 一齐分付,稳是乘楼客。天津重到,雷裳何似闻笛。水调歌头和平湖梗仙了无讼。挂统看酉山。山涵秋晓,水光磨荡有无间。自是灵襟空洞,更望风云吞吐,浩溉白鸥闲。高诵远游赋,独立桂香闻。 蟹宽密,丛毛奥烟芭冰.
至於徘側善懷,靈心多咸,其情思常回翔於此種細美淒迷之域者,則為純粹之詞人,如李煜、晏幾道、秦觀、周邦彥、姜塑、吳文英 ... 李清照承父母兩系之遺傳夕靈襟秀氣,超越恆流,察物觀生,言哀涉樂,常在妍美幽約之壤,咸於心夕出諸口,不加矯飾夕自合於詞 ...
公將笑蓬萊冠石寮相沉北寒宇'公山構滄次丁瑋足容七覺紛芝被絳睹蓬萊次許玉斧作詩懷披襟式四人駢哉洛廣雲構遊太漠外次張誘世作詩挺 ... 豪跡幽冥鄉標窈窕仞故來此軒外交手扶霄翰瑶林畔登爲攝動音素 2 我靈襟鳴旦岑尋 兮母來期會人之雲歷志.