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春游灵润桥阳春三月,数十文友相约,前往湖北黄梅一游。到达四祖正觉禅寺时已是正午,明媚的阳光暖暖地照在身上,让人精神焕发。坐在车上,不由想起来了柳宗元的诗句:“破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。”先下车的几个小姑娘已经欢呼雀跃地上了灵润 ...
但从严格的师承关系角度看,灵润无疑应该属于净影慧远的法孙。释灵润〈 580 — ? ) ,俗姓梁,河东虞乡〈今山西省虞乡县西)人。《续高僧传》卷十五《灵润传》记载:灵润"昆季十人,秀美时誉。中间三者,齐慕出家。父告子曰: '但诵观音,先度即当许也。'润执卷便 ...
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中國佛敎學術論典 - 第 1 卷 - 第 89 页
靈潤指出此說有二過:一是自論相違,新譯經論有不說決定無性的;二是與《涅槃經》三是駁斥理性皆有,行性或有或無說。是衆生,若無性,則此類衆生非十二因緣論證之。的許多經文以證明全分一切是佛說,少分一切與以上諸經相違背,是邪說,並以十二因緣同 ...
慧遠一系有三弟子「淨業、辯相、淨辯」連同慧遠本人皆深受《攝論》影響,「辯相」更作《攝論疏》五卷,其弟子「靈潤」講《攝論》三十多次,並作《義疏》十三卷,《玄章》三卷,慧遠的另一弟子「淨辯」也投向了攝論宗。大約到了公元六百年左右,地論南道派也自「勒那摩 ...
后事如何,大蠶 O 第-口第入谷訪幽蘭翠浪因風散花雨酬恩揮玉較沙魔雲如焰救靈鵝姬平見無坑品愷急,立吹蘆笙,召集寨人滿山搜尋,只在二人玩月的后面土坡上 ... 地是主靈,崗恭乾透看得基真 _ 別的全無蹤跡可尋。 ... 靈潤深潤谷器 /與 p 院球化 JJ 巴字兩.
及火至潤,焴餘自歛。其生平言行,多類此者。。又貞觀中,靈潤嘗與法侶登山遊觀,忽野燒四合,衆並奔散,惟潤安行如常,語諸屬曰, ,「心餘遍,並各造義疏十三卷、玄葷三卷。莫不玄義賅通,異乎恒執。而於論述阿黎耶識,最爲精微尤鉅焉。道岳傳弟子靈潤、曇遷, ...
後世學者,漁獵文字語言中,正如吹網欲滿,非愚即狂,可歎也。玄沙備禪師薪於山中,旁僧呼曰:「和尚看虎。」玄沙見虎,顧僧曰:「是你。」靈潤法師山行,野燒迅飛,而來同游者皆避之,潤安步如常,曰:「心外無火,火實自心。謂火可逃,無由免火。」火至而滅。嚴陽尊者 ...
O 鄱體的 i 持蠶體難飛之才本打算隱鞭倒插地上,除去一層,倒難得繞居羅蕭劍徽鑑醫功鑿未點型以后至多只去春在驚 O -寬,便是一眼望見對相間如繡。座排天削壁,將那邊,所以管那從西走 _ 不但對提氣貼壁而行,靈潤豐難飛渡。繞走住香草古鑒山疆遠渡 ...
赵金桃. 历代都有许多文人墨客游经此处,看到这里的自然景色,题了很多赞美的诗句。唐代大诗人柳宗元《酬曹待御过象县见寄》:破额山前碧玉流,骚文遥驻木兰舟。春风无限清湘意,欲采苹花不自由。明朝诗人汪勋题《雨后步灵润桥》:雨余孤兴发,拉杖倚 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5 卷 - 第 1226 页
或挥轮于悬碲,或中濑而横旋。忽忘夕而宵归,咏《采菱》以叩舷。傲自足于一呕,寻风波以穷年。尔乃域之以盘岩,豁之以洞壑,疏之以沲汜,鼓之以朝夕。川流之所归凑,云雾之所蒸液,珍怪之所化产,傀奇之所窟宅。纳隐沦之列真,挺异人乎精魄,播灵润于千里, ...
