중국어 사전에서 "六符" 뜻

중국어 에서 六符 의 발음

六	符
liù	fú

중국어에서 六符 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 六符 의 정의

6 개의 기호가 그 세 개의 6 개의 기호 테스트. "한 책. 동양 장학금 ":"첸은 "타이 순서 6 자"를 기꺼이 바꿔서 일보기를 바꾼다. "얀 클랜 주 :"멩 강은 말했다 : "태국의 오더도 3 명. 기호 여섯 성급 테스트도. '劭했다 : "황제 황제 타이시 리우 푸 징,"말했다 : 황제의 명령에 따라 세 번째 순서의 태국 클래스 o 일 일반 대중. ""법원이나 장관의 말을 칭찬하는 데 사용됩니다.

六符 의 번역

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• 중국어 - 포르투갈어 번역기: seis personagens
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• 중국어 - 프랑스어 번역기: six personnages
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• 중국어 - 터키어 번역기: Altı karakter
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: sei personaggi
• 중국어 - 폴란드어 번역기: sześć znaków
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• 중국어 - 루마니아어 번역기: șase caractere
• 중국어 - 그리스어 번역기: έξι χαρακτήρες
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: ses karakters
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: sex tecken
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: seks tegn

«六符» 관련 중국어 책

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元代的族群文化與科舉: - 第 362 页

慎行六子,除長子一德早逝,其餘五人皆曾任官,而其中三嘏、四端、六符皆登進士第。三嘏曾獻〈一矢斃雙鹿賦〉,甚為贍麗 82 ,而六符更是「年十五,究通經史,兼綜百家之言」 83 ,可見其學識優長。六符於聖宗朝以著作郎起仕,早年所任皆為翰苑文職如詹事、國 ...

蕭啟慶, 2008

清代四大才學小說

以首先做成七進牌者為和,和牌後各家統計「符故」,凡四六、么五、二六、三五、二五、三四、么四、二三.稱「短頭」。短頭「開招」二符,「龍船」五符,短頭以外的牌,「豹子」二符,「開招」六符,「龍船」十符。和家可另得四符,自摸加倍。各家以符數相比,因此和家也有 ...

王瓊玲, 1997

六韜: 靜嘉堂藏本

〈陰符〉武王問太公曰:「引兵深入諸侯之地,三軍卒有緩急,或利或害。吾將以近通遠,從中應外,以給三軍之用。為之奈何?」太公曰:「主與將,有陰符,凡八等。有大勝克敵之符,長一尺。破軍擒將之符,長九寸。降城得邑之符,長八寸。却敵報遠之符,長七寸。

姜太公, ‎朔雪寒, 2014

奇門行軍要略:

心一堂. 日日日日日日日日貴壬戌癸使辛佳乙癸丁甲寅景戌已伏卯超酉未丑二戌‵一時時時四時時時時...臨大符臨六時六′ "六臨六符『二合人入合臨六九合人合七合八麵無休,中地生三合天生地生地生中〝奇門丁門琶青乙門丁門丙門' ` ˉ 壬丁壬丁辛丙 ...

心一堂, 2013

續資治通鑑:

弼等至遼,特默已加同政事門下平章事,劉六符為行宮副部署。遼主命六符為館伴。六符言北朝皇帝堅欲割地,弼曰:「此必志在敗盟,假此為名。南朝有橫戈相待耳。」六符曰:「南朝堅執,事安得濟?」弼曰:「北朝無故求割地,南朝不即發兵,而遣使好辭更議,此豈 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

天龍神帝（六）:

古稀老者自豪的將一個一尺大小的玉盒打開,玉盒上面是五六張禁靈符,玉盒表面全是奇怪的雕刻。玉盒打開之後,只見裡面是一丈金色的符紙,符紙四周是紫色的邊,符紙不知道是什麼材料製成。在符紙上面完全是一些神秘古怪的符文,符文在符紙上面不斷 ...

風一樣逍遙, 2015

參悟集註

... 以聖人年中取月而置金氋月中測日而聽潮氋日中擇時而應爻氋時中定火而行符氌何謂行符氝古聖先賢氋以煉金丹爲大件事氋推度時節氋立攢簇法氋以一年七十二候簇於一日氋以三百六十爻攢於一月氋以三十六符計一晝夜分俵十二時中氌是一時有六 ...

知幾子, 2011

宋史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-宋朝

宗真亦無詞可答,命劉六符引弼至館,開宴敘談。六符道:「我主恥受金幣,定欲關南十縣,南朝何不暫許通融?」弼正色道:「我朝皇帝嘗雲,為祖宗守國,不敢以尺地與人,北朝所欲,不過租賦,朕不忍兩朝赤子,多罹兵革,所以屈己增幣,聊代土地。若北朝必欲得關南十 ...

蔡東藩, 2015

宋代政治史 - 第 166 页

退而六符謂粥日;「皇帝聞公榮辱之言,意甚感悟,然金帛必不欲取,惟結婚可議爾。」粥日;「結婚易以生賈,況夫婦情好難必,人命修短或異,則所託不堅,不若增金帛之便也。」六符日;「南朝皇帝必自有女。」粥日;「帝女才四歲,成婚須在十餘年後,今欲釋目前之疑, ...

林瑞翰, 1989

後漢書:

范曄 朔雪寒. 後漢書卷八十二上方術列傳第七十二上仲尼稱易有君子之道四焉,曰「卜筮者尚其占」。〔一〕占也者,先王所以定禍福,決嫌疑,幽贊於神明,遂知來物者也。〔二〕若夫陰陽推步之學,往往見於墳記矣。〔三〕然神經怪牒,玉策金繩,關扃於明靈之府,封縢 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014