중국어 사전에서 "六合之外" 뜻

중국어 에서 六合之外 의 발음

六	合	之	外
liù	hé	zhī	wài

중국어에서 六合之外 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 六合之外 의 정의

Liuhe 너머 Liuhe : 위, 아래 및 동쪽, 북쪽, 남쪽, 세계를 말합니다; 예금 : 예약, 토론 : 토론. 토론하지 말고 유지되는 문제를 나타냅니다.

六合之外 의 번역

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«六合之外» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 六合之外 의 용법을 확인하세요. 六合之外 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

玄學通論 - 第 75 页

《齊物論》已指出「論」的對象僅限於「六合之內」,始有封」,是指世界上尙未區分爲左、右、前、後、上、下的原初狀態,這也即是「六合之外」。一旦產生而有畛也。請言其畛:有左,有右,有倫,有義,有分,有辯,有競,有爭,此之謂八德。」其中所謂「道未議」範圍之外的, ...

王葆〓, 1996

莊子與解構主義 - 第 468 页

不過,文中也引用〈大宗師〉的首段「古之人,其知有所至矣」並論及「孰知有無死生之一事者,吾與之為友」,其亦追尋著「全人/遺生死/ ... 不過〈徐無鬼〉篇記載莊子言行二段,而黃帝與牧馬童子的對話,討論「六合之內/六合之外」則可說是〈齊物論〉篇「六合」一詞的 ...

歐崇敬, 2010

梅堂述学

因为他在那时的兴趣已不再把今、古之分作为问题来探讨,开始转移到皇、帝、王、伯之学,后来又转移到天人之学,那就开始把今、古会合在一块,乃至把《 ... 廖平认为,孔子所作的《六经》包括“天学”与“人学”两部分:“人学”只明六合之内,“天学”则言六合之外。

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

庄子岐解 - 第 83 页

此调铺家所述人类关系,有此四种大别也。分者谓分析万物,辩者谓辩其所是鼻竞者谓竞说不休,争者谓争得胜利。此讽里家(包括其它各派辩士)之术,有此四种大别也。此谓儒墨之珍,合而计之,有此八种也。 G 六合之外,圣人存而不论)六合之内,圣人论而不议 ...

崔大华, 1988

虛己以游世: - 第 254 页

六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。春秋经世先王之志,圣人议而不辩。故分也者,有不分也;辩也者,有不辩也。曰:何也?圣人怀之,众人辩之以相示也。故曰辩也者有不见也。夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。道昭而不道, ...

韩林合, 2006

莊子靈光的當代詮釋 - 第 55 页

基本上,存有的根源、境識俱泯的狀態,是指生命的至盡原點,是未進到存有呈現為「天地六合場域」前的歸零,是絕對的靜默,是超越「言說一沈默」相對的「絕對靜默」。故〈大宗師〉曰:「六合之外,聖人存而不論。」 18 此亦是宇宙的泰初、本根、無無、無名,任何的 ...

賴錫三, 2008

弘明集 - 第 93 页

自无外可照。非照有所不尽。自无埋可尽。以此推视听之外廓无所寄。埋无所寄则宗极可明。今诸沙门不悟文衰之意。而惑教衰 ... 况其外者乎。请复推而厂之。以远其类。六合之外存而不论者。非不可论。论之或乖。六合之内论而不辩者。非不可辩。辩之或 ...

释僧祐, 19

莊子哲學中「天人之際」研究

因此,此地所說的「宇宙」還只是個外物而限於六合之內。四方之內,六合之裏,萬物之所生惡起? (則陽篇,頁九一四)予少而自遊於六合之內,予適有督病, .. :予又且復遊於六合之外。(徐元鬼篇,頁八 W 二)予方將與造物者為人,厭,則又乘夫莽吵之鳥,以出六極之 ...

金白鉉, 1986

大唐西域記(上): - 第 i 页

《莊子,齊物論》:「六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議,」四三皇,傳》:「垂拱無爲而天下太平。」 0 一六合:意即統一「六合」。天、地、四方、謂之六合,一作六極、語.衞靈公》:「子曰:無爲而治者,其舜也歟。夫何爲哉?恭己正南面而已矣。」又,《漢書,董仲舒 ...

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

劉文典全集: 莊子補正

夫云云取捨,皆起妄情,尋责根源,並同虚有。聖人随其機感,陳而應之,既曰馮虚,亦無可詳議,故下文云也。六合之内,聖人論而不議;〔注〕陳其性而安之。〔疏〕六合之内,調蒼生所素之性表,重玄至道之揮也。夫玄宗(岡)〔罔〕象,出四句之端;妙理希夷,超六合之外。

劉文典, 1999

«六合之外» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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陈晋：在新中国----一张“精神地图”

《荀子·天论》说到“不与天争职”的问题，注疏者引庄子的话解释，“六合之外，圣人 ... 年写的《工作方法六十条（草案）》中，毛泽东提出领导干部除了马列主义理论外，还要“ ... «人民网, 6월 15»

中国人的天下观

这种“天圆地方”观深入人心，甚至影响到了生活的方方面面，比如古代货币是外圆 ... 视中国为天下，为海内，为六合，而视天下以外是四夷，四海之外是诸夷，六合之外 ... «财富中文网, 1월 15»

蒋介石的信仰：儒家为体，基督教为用

他们以此追问，说蒋介石信仰儒家——儒家的目光聚焦于世俗生活，一向敬鬼神而远之，六合之外存而不论，故缺乏超验之维，似乎不当冠以“信仰”之说——有何凭据呢 ... «新浪网, 11월 14»

今钟：反宇宙的诺斯替主义根本荒谬在何处？

中国的智者庄子说：“六合之外，存而不论”。因为宇宙究竞有多少层？是横向的？是纵向的？是有界？是无界？是有限？是无限？是有界无限？是有限无界？是有界 ... «大纪元, 9월 14»

孔子为什么反而不倒？

尽管孔子的思想在国际社会像疯狗一样争霸逐鹿时不合时宜，但一旦六合扫定、海 .... 反对孔子、打倒孔子、离开孔子，是我们文明从宗亲单位走向四海之内六合之外的 ... «新浪网, 8월 14»

《庄子》：以寓言建构的理论，用形象描述的思考(图)

《庄子》中的虚拟，有想当然的，也有凭空虚构的：《逍遥游》等篇反复提到的“无何有之乡”、“寂寞之野”以及对四海、六合之外的遨游只是一种想象中超越尘俗的精神境界， ... «搜狐, 7월 14»

李向平：信仰吸纳了宗教还是宗教收编了信仰？

六合之外，存而不论；表现了中国信仰“志尽于有生”、不向追求彼岸的价值特征；方外之交，儒佛、儒道相互补充的价值系统，呈现了中国信仰“语绝于无验”的实践方式。 «凤凰网, 10월 13»

辩论无关乎真理? 解读庄子齐物论中的论辩观

六合之外，泛指宇宙，之所以不论，是因为六合之外的宇宙无穷可止，即无始无终，无边无界。 ... 六合之内，泛指世界，之所以论而不议，是因为六合之内世明界清。 «中国网, 5월 12»

资中筠：知识分子对道统的承载与失落

又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。 «凤凰网, 6월 11»

羽戈：死刑、民意及其他——回张培鸿先生

按孔子的说法，六合之外存而不论，天意当属六合之外，故不论也可，但须保存一分敬畏之心。法意与民意则属六合之内，当可论之，为什么依然高难问呢？在一个权力 ... «腾讯网, 5월 11»