«陋学» 관련 중국어 책
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林穎政. 心空腹,束書不觀,而經術日衰矣」,亦是以科舉日興,導致士人不讀書,作為經學衰微的依據,其觀點亦可謂前有所承了。"龔自珍( 1792 - 1841 )以為「三代先秦之書,悉特明人刻本而存,設明人無刻本,其書必亡」,故不認同時人以明代經學僅為「兔園」、「 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 59 页
均異乎補苴掇拾者之所為,是直當以經學名之,烏得以不典之稱之所謂考據者混目於其間乎?103 又阮元:〈傳經圖記〉云:有陋儒之學,有通儒之學。何謂陋儒之學?守一先生之言,不能變通,其下焉者,則惟習詞章,攻八比之是務,此陋儒之學也。何謂通儒之學?
比喻永远是跛脚的, "仁心' ,也姑置不论,但是"以学心听、以公心辩"的标准不知抛在何处了。《品藻录》中论俞平伯、姜亮夫、 ... 一例以"迂陋"、"伧俗"、"庸而妄者"斥之。又讥王季思《集评校注西厢记》^释故典处,不免兔园册子陋学" ,治元明以来院本者"庸陋无 ...
二、细说《镜花缘》中的音韵学在今日音韵史研究者的眼里,李汝珍在音韵学方面的成就比起干嘉学者的”古音学”,自然不值一提,劳乃宣《等韵一得‧外篇》对李氏”陋学”还予以痛诋,张世禄的《中国音韵学史》根本没有提及《李氏音鉴》。但是,《李氏音鉴》的最大 ...
王勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
陳正治 ^十五章^^^1 2 的語詞,這是以後面的「滿堂」詞語,代替前頭被藏起來的「金玉」詞語,屬於「藏頭」的藏詞這兒藏著的是「金玉」二字。「金玉滿堂」是個成語。現在把「金玉」藏去,只出現「滿堂」今欲使朕無滿堂之念,民有家給之饒。〔任昉:天監三年策秀才 ...
吳汝纶, 施培毅, 徐寿凯 附录 I 传状二三五成效,西书精者皆有译本,日文视西文为易学,因欲由日本译书以通西学。在保 I 疋时,创立东西文学堂,则所谓兴西学者,恐亦所谓『岁为此语、以至于亡』者也。其言绝痛,而当道不之采。又以 03 本兴学已著之财以培民 ...
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 16 页
裘鍚圭 等. 《爾雅。釋訓》詞條及注疏《詩經》出處及注疏 3.73 翁翁、訛訛,莫供職也。郭《注》:「賢者陵替姦黨熾,背公恤私曠職事。」〈小雅·小是〉:「鴻鴻訛訛,亦孔之哀。」〈詩序〉:「〈小是〉,大夫刺幽王也。」毛《傳》:「鴻鴻然患其上,訓批訓批然思不稱乎上。
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Chong xin Xinyang xian zhi, [31 juan] - 第 3 期 - 第 1141 页
1 非耳欺桓陋父瘠娛陋上還出令故吳德 1 敢僮曰徵感母殆字聞之聞每母孟行 1 爲兆會躬此聖於不少欺宗母得曰宗&孝高之稽 ... 高陋學簡企親雖立強池嗜廣李長士聞爲文及族家之筍被厠於哉之懾帝若謂人操酒作尙庶學我曰宗輔使之亦絕者鲊未可其疾桓 ...
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中文經典100句: 古詩源 - 第 263 页
玄奘大學中語系季旭昇教授總策畫文心工作室編著定價二六 O 元個學而無反'則孤陋而寡聞【名句的誕生】發然後禁,則扦格而不勝;時過然後學,則勤苦而難成書雜施而不孫'則壞亂而不脩;獨學而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕胖廢其學。此六者,教之所 ...
这一切都是康有为提倡学术政治相统一的必然结果。也正是为了更^地培养变法维新的人才.康有为在《长兴学记》中提出了"勉强为学,务在逆乎常纬"的思想。所谓"同是物也,人能学则贵,异于万物矣;同是人也.能学则异于常人矣;同是学人也,博学则胜于陋学 ...
