중국어 사전에서 "率尔人" 뜻

중국어 에서 率尔人 의 발음

率	尔	人
shuài	ěr	rén

중국어에서 率尔人 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 率尔人 의 정의

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率尔人 의 번역

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«率尔人» 관련 중국어 책

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地藏十輪經:

實非沙門自稱沙門實非梵行自稱梵行。諸苾芻僧於是人等云何方便呵舉驅擯。佛告尊者優波離言。我終不許外道俗人舉苾芻罪。我尚不許諸苾芻僧不依於法率爾呵舉破戒苾芻。何況驅擯。若不依法率爾呵舉破戒苾芻或復驅擯。便獲大罪。優波離。汝今當知 ...

本來無一物, 2015

多功能分類成語典 - 第 113 页

形容人有話就說出來,叫口直口 3,〔: )直言不「諱」,請寫出括號中的注音和解釋。 4〔〕「率 ... 用法形容滿嘴騙人和荒誕的言語。範例你 ... 鬼話連篱心直口快快人快語直言不諱率爾而對脫口而出 助口^出^^111^ ^0*4 ^、^^、^ 41-0 ^38 3 解釋脫口:順口;隨口。

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

石屋續瀋:

吳待秋畫舊書畫家每欺常人不識,便率爾與之,此惡習也。此習於以鬻書畫為業者更甚,上海之以鬻書畫為業者尤甚,然則實自承其弊耳。蓋欺人率爾,久之即己之技能不復得進矣。餘父執吳伯滔先生擅繪事,頃從徐益藩見其於聚首扇上所繪,似任伯年、胡公壽 ...

朔雪寒, 2014

管人容易管心难：禅门十一堂人心管理课:

《瑜伽师地论》卷一指出二“由眼识生,三心可得,如其次第,请率尔心、寻求心、决定心。初皇眼识,二在意识,决定心后,万有染净。此后乃有等流眼识善不善转,而彼不由自分别力。乃至此意不趣余境经尔所时眼意二识,或善或染,相续而转。女口眼识生,乃至身识, ...

韦渡　编著, 2014

中古辭語考釋

故率爾人卽不重要之人物也。南史王弘附佾祐傳:「叔父微撫其首曰,『兒神明意用,當不作率爾人。』」核率爾謂輕忽悛親率厲之,於是乃立。」核率厲乃謂率導而激厲之。將士,殺賊甚多。」同書劉康祖傳:「康祖率厲將士,無不一當百。」及南齊書劉悛傳:「文選潘岳 ...

曲守約, 1968

禮記講讀（上）: - 第 69 页

鄭玄注:「禮尚謙也。不顧望,若子路率爾而對。」孔穎達疏:「謂多人侍而君子有問,若指問一人,則一人直對。若問多人,則侍者當先顧望,坐中或有勝己者宜前,而己不得率爾先對。先對,非禮也。」( 4 )已孤:已經成了孤兒。換言之,父親已經去世。不更名:不再更改 ...

呂友仁, 2014

好查好用成語熟語辭典 - 第 219 页

牽攣乖隔形容彼此繫卻分隔兩地。牽蘿補屋形容生活拮据。犁庭掃閭比喻澈底滅亡敵人。也說犁庭掃穴、掃穴犁庭。猜三划五即划拳。率由舊章完全依照舊規矩辦事。率爾而對形容未經思考就輕率的回應。率爾操觚形容輕率為文。率獸食人比喻暴政虐民。

五南辭書編輯小組, 2012

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 30-34 卷

皆當城滿此人善住戶羅蘊故名為善住一切善法或名具足住聲聞乘或名真足住獨覺乘或名真足住於大乘所以著何若能護持 ... 非梵行自稱梵行諸意翻僧於是人等至何方便阿舉驅擅佛告尊者優波離言我終不許外道俗人舉意罪我不許諸意翻僧不依於法率爾 ...

羅迦陵, 1913

北齊書:

右丞相、長廣王湛研機測化,體道居宗,人雄之望,海內瞻仰,同胞共氣,家國所憑,可遣尚書左僕射、趙郡王叡喻旨,徵王統茲大寶。其喪紀之禮一同漢文 ... 澤率爾對曰:「陛下聰明至公,自可遠侔古昔,而有識之士,咸言傷細,帝王之度,頗為未弘。」帝笑曰:「誠如卿言 ...

李百藥, 2015

中國文選析論上冊 - 第 16 页

暄提出問題之後'「王隆率爾而對日---- "」這「率爾」一詞就把旦各搶先作答的輕率、鹵莽態度表現出來了。《顏淵季路侍章》也是寫迂各 ... 治理那麼樣的一個存在看嚴重內憂外患的國家'三年之間就能夠做到人人有勇氣'有教養'這雖然不能說絕對沒有可能' ...

P.L. Chan, ‎K.K. Chan, 1993