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八仙故事系统考论/内丹道宗教神话的建构及其流变/中华文史新刊: 内丹道宗教神话的建构及其流变
洪迈的《夷坚三志补》卷 4 "岳阳稚松"条对此作了详细的记载:岳阳城南有吕仙翁诗, ... ...至建炎(〖^ ? - ^ ? ^ ) )中,松犹存。绍兴二十三年 0153 ) '大风拔树无数,此松遂枯。有道人过之,折已仆一枝插于傍,咒曰: "彼处难安身,移来这里活。"自是日以畅茂,即今 ...
钟振振. 完颜从郁-首^颜从郁本名^ ,字子玉。卫绍王改埸今名,字文卿。女真人,金宗室。以父萌充符宝郎。章宗时试一日百篇〔一日内作诗百首) ,賜第。化至安粛州(今河北徐水一带)刺史。存词一首, &《中州乐府》。西江月題邯郸王化吕仙翁祠堂壁断何人旧字 ...
參' "國, ^ & ,'^ ^'- & ^]^'-''' V 飞:西江月题邯邪王化吕仙翁祠責壁新何人菌字?爐寒隔歲殘香。洞天人去海茫茫,玩世仙翁已往。西日長安道遠,春風趙 8 臺荒。行人雔不悟黄粱?依舊紅塵陌上。這首小令,是作者在邯専(今馬坷北)訪吕仙翁祠堂有感而作的。
... 分明知道神仙過。」李亦不曉。後知岳州,有白鶴寺僧見過,道及呂仙翁 I 七六二岳陽樓有碑極大,乃李觀記呂仙翁筆跡。李知賀州日,有道士相訪,自云呂先生,誦過《岳庭》兩卷經。鶴觀古壇槐影裏,悄無人跡户長扃。」或以爲名呂仙翁詩也。(《古今詩話》)葉亂 ...
後知岳州,有白鶴寺潸見過,道及呂仙翁嘗又云:岳陽樓有碑極大,乃李觀記呂仙翁筆迹。^知^日,有道士相訪,自云呂先生,誦^ ! 15 陽漉兩卷經。鶴觀古壇槐影裏,悄無人跡戶長厲。』人以爲呂仙翁詩也。蕭蕭葉亂飛,庭松影裏坐移時。雲迷鶴駕何方去?仙洞朝元 ...
後知岳州,有白鶴寺僧見過,道及呂仙翁嘗又云:岳陽樓有碑極大,乃李觀記呂仙翁筆迹。^知^日,有道士相訪,自云呂先生,誦過岳懾漉兩卷經。鶴觀古壇槐影裏,悄無人跡戶長屬。』人以爲呂仙翁詩也。蕭蕭葉亂飛,庭松影裏坐移時。雲迷鶴駕何方去?仙洞朝元失 ...
吕仙翁方宋,张杲撰《医说》集录治老人内障昏暗,用吕仙翁方。方为:熟地黄、川椒微炒、甘菊各等分为末,蜜丸梧子大,空心盐汤下五、七十丸。吕仙翁,即八仙中之吕洞宾。此方治内障眼,属老人元气之精伤惫。地黄、川椒合丸即《圣济总录》之椒红丸,正治元藏 ...
道及呂仙翁嘗憩於寺前松下。有老人自松梢冉冉而下。致恭於先生之前。日。某松之精也。今見先生過。體常致瞄。呂雪一粑於寺壁而去。獨自行來獨自臥。無限世人不識我。唯有城南老樹精。分明知道眒仙過。後郡守駕創亭於松下。名日回先生云。明谷子 ...
湯顯祖 在《邯鄲記》里湯显祖艮击 II 时为統治阶級培养奴才的科举制度。科泶制度到了明代中槪括了当时現实生活中的各种現象,杼发了自己对当时. ^实怀抱不滿的威情的。跟呂仙翁出家去了。湯显祖幷不 I 依徉画葫芦地搬演了这寓言故事,而是借这个 ...
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八仙信仰与文学研究/文化传播的视角/八仙信仰与文学研究——文化传播的视南: 文化传播的视角
民间很快便有其传说: "吕仙翁尝憩于寺前松下,有老人自松梢冉冉而下,致恭于先生之前,曰: '某松之精也... ... ' " 1 到了范致明《岳阳风土记》中,便有吕洞宾度之的说法:吕过岳阳日,憩城南古松荫,有人自稍而下,来相楫曰: "某非山精木魅,故能识先生。幸先生 ...