«轮扁» 관련 중국어 책
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105年搶救初考國文特訓: - 第 368 页
壹古文閱讀理解能力特訓一、寓言諷喻類(一)輪扁輪戰國莊周桓公讀書於堂上。輪扁 1 斲斲輪 2 於堂下,釋椎垂鑿坐 3 而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言邪?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄 4 已夫!
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等],
2015
《淮南子∙道应》有一段齐桓公与轮扁的对话,其中作者以“道可道,非常道。名可名,非常名”作为总结。故事说:“桓公读书于堂,轮人斫轮于堂下,释其椎凿而问桓公曰:'君之所读书者,何书也?'桓公曰:'圣人之书。'轮扁曰:'其人焉在?'桓公曰:'已死矣。'轮扁曰:'是直 ...
轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入。不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!
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中国寓言故事: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 42 页
文学必读经典加官晋爵,享受荣华富贵 o 可见不同的人将同一事物用于不同的地方,其结果和收效将大不一样 o 《庄子,逍遥游》轮扁澹读书有一天,齐桓公在堂上读书,有个叫轮扁的工匠正蹲在堂下制作车轮 o 轮扁突然放下手中的工具,走上朝堂,问道; “请问 ...
周易, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
... 于臣,是以行年七十而老盟所轮。古之 rén Yú Cí b 心 ké Chuán Yé S Y 们 ránzé Júnzh 市 suó du 人与其不可传也死矣,君之所读 zhé Cú rén zh 而 ZāO 00 Y fú 者,古人之糟魄已夫—《庄子·天道》桓公在堂上读书,轮扁在堂下做车轮,就像我们之前说的, ...
李印, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
(二八四)轮扁斫轮 I !典源〗《庄子,天道》: "桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰: '敢问公之所读者何言邪? '公曰: '圣人之言也。'曰: '圣人在乎? '公曰: '巳死矣。'曰: '然则君之所读者,古人之糟魄(亦作粕)巳夫? ,桓公曰: '寡人读书,轮人安得议 ...
春秋时,齐^有位木匠,名字叫轮扁,足当时极有名^的木匠师傅。他造出来的船, 01 以供整个齐 0 沿海的渔[ ^使用,他造出的午以供齐鲁两^使用,齐^出征的战车都是出 0 他于-。齐^公^常赏- I 只他的才能,于足将他召进宫中,轮^便成广-名御用 I :匠。有-天,齐^ ...
华佗围着柔树转了一圈,拔了一把鲜嫩的绿草,他把草送到两只山羊的面前,这时,山羊的肚子也饿了,见了草就顾不上打架了 o “你真是个聪明的孩子,我很高兴当你的老师 o ”后来华佗成了一代神医 o 因地制宜,因人而异,是做事不能绕开的两条道路 o 轮扁论 ...
杨卫芹, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
用典形式【妙斲】宋,苏轼: "时来未可知,妙斲待轮扁. "【轮廳】宋,苏辙: "轮扁不能令子巧,老聃虽智若为情。"淸,顾炎武: "未敢听轮扁,且读堂上书,【车轮噺〗唐,杜甫: "车轮徒已斲,堂构惜仍亏. "【老 91 轮】宋,黄庭坚: "诗书自可老斲轮,智略足以解连环. "金,元好 ...
又引轮扁砍轮,得心应手,心应于手。工倕用手代圆规,是“指与物化”,即手指化成圆规。这里指出怎样打破心与手的距离,即打破“文不逮意”的距离。从轮扁砍轮得心 应手里,从工倕以指画圆的指与物化里,可以看到轮扁是在长期砍轮的实践中达到得心应手。
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后起大国的发展
轮扁斫轮2721655 [中国北京市北京市]：昨天21:53 发表. 说到大国，可以从人口或GDP规模上来划分，但说到强国就不能这样划分了，鸦片战争前，中国的GDP最高，占 ... «www.qstheory.cn, 8월 15»
作家能不能培养? 为文化产业培养创意“写家”
传统的中文系基本上都不以培养作家作为自己的学科培养目标，而目前国内绝大多数创意写作专业也并不以培养专业作家为主要方向和目的。所谓“伊挚不能言鼎，轮扁 ... «人民网, 8월 15»
谈一年读多少本书是没有意义的
《庄子•天道》讲，轮扁见桓公读书，问读的什么，桓公说圣人的书。轮扁说，那些全是糟粕。桓公大怒，说你得拿出个说法，有说法就活，没说法就死。轮扁说，我是个做车 ... «新浪网, 4월 15»
邹恒甫：中国的“经济学家”为何都不发表论文？
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者，何言邪 ... 斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言， ... «凤凰网, 11월 13»
成语典故：得心应手
春秋时齐国有个工匠轮扁，议论桓公读书。他说：“写书的人死了，那么你所读的，都是古人留下的糟粕!”桓公听他这样唐突自己，不由勃然大怒说：“寡人在这里读书，你 ... «大纪元, 9월 13»
你所读的书只是古人的糟粕
在《天道》篇里，当齐桓公在堂上读书时，在堂下砍削车轮的轮扁问：“陛下读的书在说些 ... 的圣贤之道就好像轮扁制作车轮的诀窍，是不可言传的，光看书是学不来的。 «凤凰网, 5월 13»
不再“行行出状元”是时代的悲哀
有说则可，无说则死”，当年擅长造车轮的轮扁说齐桓公所读圣人书是糟粕时，齐桓公的第一反应就是受到极大冒犯：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”. «科学时报, 3월 13»
厨师老爸送我的“成年礼”
哎呀，人家庄子有'轮扁斫轮'的故事，可见丹青妙处不可传！” “给自己的好吃懒做找这么深远的理由？这是大恩典，你这小女子还不赶紧接着！” 妈妈也笑着附和：“十八 ... «金羊网, 10월 12»
重申熊彼特的意义
《庄子·天道篇》记载的轮扁之言，似乎也可视为对政府在经济生活中扮演角色的比喻。连古人都知道，斲轮之术，操之过急或过缓均不相益。唯有“不徐不疾”，才能“得之于 ... «《财经网》, 1월 11»