«马伯六» 관련 중국어 책
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(语见《现代汉语词典》)而这正是"马伯六"的特点。而这"马泊六" ,小说中也没有说明是"男"的,还是"女"的。因此说, "马伯六"应该没有男女性别之分, "女"的可以做"马伯六" ,男的也可以做"马伯六"。像现在做媒的,可以是"女"的,也可以是"男"的。又如一些人贩子, ...
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中国古代丑史 - 第 8 卷 - 第 66 页
马泊六" ,又作"马百六"、"马伯六"、"马八六" ,是指专门从中拉拢不正当男女关系的人。猪人获(坚瓤集·广集》卷六说: "俗呼撮合者日马伯六,不解其义,偶见(群碎录况'北地马群,每一牡将十余牡而行,扎皆随牡,不人他群,故称妇日妈妈。'愚合计之,亦每伯牡马, ...
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清代笔记小说大观 - 第 2 卷 - 第 1753 页
上海古籍出版社. 眼观六只谚有"眼观六只"之言,未知所指。康熙庚辰夏,往乡间,泊舟河滨,见鸭每队百只外为群,而雄者赛寥。因曰: "一人而管许多,能无遗失乎? "答曰: "予只看定六雄,而雌者自无他适。故云眼观六只。"后问看鸭者云皆然。马伯六俗呼撮合者 ...
可見,「拉皮條」早見諸元明,是句相當古老的俗語,它和「馬泊六」必然有關係。按堅朝廣集;「俗呼撮合者曰馬伯六,不解其語,偶見摹碎錄;「北地馬摹,每一牡將十餘扎而行,愚合計之,每伯扎馬用牡馬六匹,故稱馬伯六。已可見「馬伯六」原是北地馬蔓配合的情況, ...
傅憎享. 马伯六马伯六为淫媒,撮合男女之中介。晚近谓之"拉纤"、"拉皮条" ,取牵合义。注家多因袭诸人获之说。褚氏《坚瓠集,广集》先是说: "俗呼撮合者曰马泊六,不解其义。"继而言: "偁见《群碎录》'北地马群,每一牡将十余牝而行,牝皆随牡,不入他群,。
按《通俗编》引《老学庵笔记〉: '兵职驾库,咬姜呷噴。' "【马伯六】清,楮人获《坚瓠集〉广集卷六: "马伯六:俗呼摄合者为'马伯六' ,不解其意。偶见《群碎录〉:北地马群,每一牡将十余牝而行,牝皆随牡,不入他群, ... ...愚合计之,亦每伯牝马用牡为六匹,故称马伯六耶!
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Glimpse of life in Ming and Qing dynasties: - 第 150 页
马伯六。第 5 回郓哥道: "便骂你这马伯六,做牵头的老狗肉... ...。' ,马伯六,又称马百六,马八六儿,专指撮合别人搞不正当男女关系的人,现今叫做皮条客、拉皮条。鞋杯。第 6 回说: "少顷,西门庆又脱下她(潘金莲)一只绣花鞋儿,擎在手内,放一小酒杯在内,吃鞋 ...
(坚瓠集〉写到:俗呼撮合者曰"马伯六" ,不解其语。偶见《群碎录〉,北地马群每一杜将十余牝而行,愚合计之,每佰牝马用杜马六匹,故称"马伯六"。至于"红娘" ,从《西厢记〉问世以来,便被当作年轻的女媒人的称呼了。"作红娘" ,即在当代也常常存在于年轻人的 ...
《金瓶梅》第二回: "闲常也会做牵头,做马伯六。"据楮人穫《坚 11 集,广集》卷六: "俗呼撮合者曰马泊六,不解其义。偶见《群碎录》: '北地马群,毎一牡将叶余牝而行,牝皆随牡,不入他群... ...愚合计之,亦每伯牝马用牡马六匹,故称马伯六。' ,案:此说牵强附会。
尸、要去&堆里面做卞.银河穗把牛郎&。" ~ ' "八六、马百六.指撮合男女搞不正当关系的介绍人,义同"捽头" ,今俗呼为"拉皮条的"。亦称马泊六、马伯六。(水浒传》第二四回: "王婆笑道: '老身为头是做媒,又会做牙婆.也会抱腰,也会收小的,也会说风情,也会做马 ...
