«卖娼» 관련 중국어 책
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湯素知津俗,有女已字人,先令為娼數年而後遺嫁,母家可藉沾潤,非徒為匳資計,其夫亦有知之而不過問者,因戒之曰:「若女果嫁,吾不計年,姑從若請。設詭詞誑我,而因以賣娼,為我偵知,必嚴懲。」其父諾,雲仙遂得歸。未幾,入娼寮,即有客為之梳櫳。雲仙色絕麗, ...
伊慶春主持,行政院研究發展考核委員會編. 賣淫行篇其實皆烏被迫。然而罵了討論的需要'我們採取以往的傳統分類方式'而將口頭上表示未受脅迫者靦篇「自願」。目前在安置機構中的全部受訪者'最早進入色情行業的年齡是七歲'而以十四歲至十六歲篇 ...
伊慶春主持,行政院研究發展考核委員會編,
2008
据供被尔子寿高带在河口卖娼,半年之间接客六七人,并未与寿高同房等语。该氏亲耳听闻,如果并未卖娼,何肯忝颜自认接客之理?据此而论,尔子陈寿高直是开窑窝顿、买良为娼,尚得称为尔媳耶?何支氏虽系再醮,实为舒氏生母,何炳生为舒氏同居继父, ...
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胡适, 刘半农, 刘大白, 沈尹默诗歌欣赏 - 第 69 页
得其情,则哀矜而勿喜" ,也不免是同样的错误。因为我们一干人等,只是幸而不卖娼。若到我们不幸而卖娼时,我们能承认,能容许有什么人配得上哀矜我们么?有眼睛的,当然也可以看得出我并不是说无可奈何,即卖娼亦未攀不可。但除此之外,还有什么方法?
因为我们一干人等,只是幸而不卖娼。若到我们不幸而卖娼时,我们能承认,能容许有什么人配得上哀矜我们么?有眼睛的,当然也可以看得出我并不是说无可奈何,即卖娼亦来尝不可。但除此之外,还有什么方法?这就是我自己不能回答的一句话。,还有一层, ...
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中國傳統思想總批判 - 第 1 卷 - 第 79 页
於是盜賣逼娼諸莠男女之勢,遂橫絡死之獄,道學家論斷,恆曲恕非人之舅姑本夫,而不肯爲守節之烈婦雪恨,故非人之舅姑本夫, ... 路斶師徒本不能目爲道學,茲姑便文有莠民父及後母伯叔兄弟舅姑及夫,刑逼其女、其姪、其姊妹、其媳、虞妻妾賣娼,不從者死; ...
... 不少人被冻死或饿死,他们腾出的空地又很快被更多的人填上 o 在这种情况下,卖儿卖女、妇女卖娼、偷盗抢劫等现象不断增多,以至政府连续颁布法合,用砍头峒吓百姓 o 山东一雀几年中死亡人数高达 50 万,尸体堆积如山 o 在济宁州的一些小村庄残废 ...
... 用拆下的木板换口饭吃 o 人们没了房屋,只能在地洞中过冬 o 有的地洞很大,能容下 240 人,不少人被冻死或饿死,他们腾出的空地又很快被更多的人填上 o 在这种情况下,卖儿卖女、妇女卖娼、偷盗抢劫等现象不断增多,以至政府连续颁布法合,用砍头峒 ...
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土地與生活的交響詩: 台灣地區客語聯章體歌謠研究 - 第 76 页
〈嘆煙花〉這首歌描述女子因為出生時算出命帶桃花,因此被迫聽從至親之命被賣至煙花巷的不幸遭遇。 ... 歌中反映早期社會由於知識水準不高,先入為主底以為「命帶桃花」就不是良家婦女,不顧道德賣女為娼的悲慘情況,因而有許多少女成為迷信的犧牲品, ...
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胡適 : 中國現代詩的開創者: - 第 101 页
最近到巴黎,耳目所及,竟令我無從更說娼字,因爲那雖然有職業,而所得不足以維持生活,必須依靠別種收入的女人太多了。這些都是促我做成 ... 有眼睛的,當然也可以看得出我並不是說無可奈何,即賣娼亦未嘗不 劉半農/恥辱的門 102 可。但除 中國新文學 ...