«埋魂» 관련 중국어 책
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关于埋魂和祸人的情况,在倮文《太上感应篇》中即有。马先生作了如下译录:释义: "埋魂"为取人头发、破衣破裤,埋藏厌人,置人于病死。解说:此章谓人不行善,心怀不良,仇视于人,不愿其幸福,当面无法制人,暗中取人头发破裤埋藏,阴害于人,使人死绝,此为 ...
又一事,我于午年患病,连病三年,皆为被人埋魂毒树,因而端公〈注二)为我掘魂,掘得二种,端公对我说: "埋魂人之名,我端公得知,是否要说出。, ,我说: "只要病愈,感谢于你, ,不必说出埋魂者之名。"端公之言,一部实言,一部诳语,胡乱欺人,不可信其言,不必如此 ...
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素园集: 民族民间文学论集 - 第 110 页
... 中所记彝族的风俗习惯、伦理观念、巫术宗教、传说禁忌等,尤足表现一个民族的社会状况及心理情态,以彝人说穽事,自必真切可信。兹节译其中关于破除招魂迷信思想的一章,以见梗概,埋魂厌人释义: "埋魂"为取人头发破衣破裤,埋藏厌人,置人于病死。
(巫师)跳神,寻出埋魂之处,并把被埋藏的灵魂挖出来。端公寻找埋魂处所时,手击羊皮鼓,口念咒语,假托神灵附体,然后指出埋魂处所,家人便到埋魂之处将灵魂挖出来,此谓"掘魂"。在部份彝族中,老人死后,要用长约 5 寸的木棒一根,从中剖开,中间凿一小孔, ...
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原始物象/村寨的守护和祈愿/边地文化丛书: 村寨的守护和祈愿
... 是直立状的柱形物:傣族的原始观念中,心脏是主宰生物的灵魂,无论是家心、寨心、勐心都必须祭祀。第四节悼亡桩景颇族埋魂桩,是云南民族宗教艺术品中最具震撼力的雕刻品之一,景颇语称之为"龚布绒"。景颇族实行土葬,墓地多选择在较高的山坡上。
招^前亦先求卜问图,以占死亡时的星相、死因、亡魂现居之所、杀魂者为什么鬼、现在何处等等。一般是死于何 ... 埋魂在纳日人中,不正常死亡者的灵魂不被祖先所接纳,故会危害于人们,所以要请达巴或喇嘛举行埋魂仪式,将死者的亡魂埋在土里。先请达巴 ...
兼名. ^士^奇坆變文耳宋 3 ^瞌曰頮顏臻工^ ^ ^揚雉蜀^ ^ ^ ^.^^^不埋魂幽"豈憶岡輿之愉樂離宫之^ ^ ! ! ^ ^ ^ ^ ^触^ ^ ^ , 4 入, ^一盡 1 藝|不埋魂幽^ ^ ^骨窮麇# 1 豈憶月輿之愉&置昏袤^ &洲&3 ,讀紗嚷^ ^廣雅&命名也~獨善其身故謂 I 卜 1 道女辦一乎"之 ...
神经病(鬼)只有毕摩能治,苏尼治不好。皮肤病多种多样,他能治。他还说,雷击的树不可马都图 161 "马都"供位图 162 "木萨碗"取柴烧,此树被水冲下去,捞出来烧也不行,烧则要生麻风病。所以习惯上彝人禁忌烧雷击树。( ^ )埋魂埋魂彝语称为"操衣玉" ,他会 ...
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通向彼岸的桥梁: 云南民族宗敎信仰 - 第 6 页
沿路一直喊到家里,表示将离散的魂喊回家里,归附人身,以后便可逄凶化吉、转运增寿。还有一种招魂习俗,即人死 ... 彝族除了招魂之外,还有人生重病是遭人暗算,其魂被仇人将树木刳空后放在树里埋在地下之说,故称"埋魂毒树"。遇有此种情况,要请巫师 ...
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鬼学全书 - 第 4 卷 - 第 2672 页
从路口呼魂直至患者家。彝族还认为有人久病不愈或遭人暗算是因为他(她)的灵魂被仇人捆缚塞入刳空的独木棺里,再埋入树下。他们称这种暗害的巫术为"埋魂"。若要解此危难,一定要请巫师"挖掘魂"禳解。巫师手击羊皮鼓,喃喃诵咒,继而跳神,然后占卜测 ...
