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他對侍臣說:「唐堯茅茨不剪,以爲儉德。不知堯 ... 對唐人而言,人類住居在茅茨與瓦舍的前後,還有其他階段:茅茨之前尚有巢居(或穴居) ,瓦舍之後則有宮殿。 ... 可見唐代各地方,茅茨、土階恐怕相當普通往往與瓦屋並存,即便士大夫的住家、別莊亦多茅屋。
(南朝,梁)沈约《宋书,孔淳之传》: "茅室蓬户,庭革芜径,唯床上有数卷书。^【茅室土阶】^160 3 ^ 11 化 1 16 茅室:用茅革畫的房子。土阶,用泥土砌的台阶。形容居住简陋。(南朝,宋)范晔《后汉书,班固传》, "客唐杜| 6 ,茅室土阶, "也作"土阶茅茨"、"土阶茅屋" /茅茨 ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 258 页
土階:以泥土為階,表示儉。茅茨不剪:屋蓋曰茨,以茅覆屋曰茅茨。剪:剪之使齊,言不剪斷屋簷草端以使之齊。采樣不刮:言以未刮削的小木為屋樑。采:似樑之粗賤小木。棵: ,如,屋樑。貪土蓋:以土製的飯器盛飯。盤:兀/ ,盛委稜的祭器,外圓內方。環土刑:以土製 ...
引申為初出社會〝經驗不足口語出(三國演義〉第三十八回:「先生之言'頓開茅塞〝使備如撥雲霧而暗青天口」意為受到啟發而使患路豁然開朗。語出明朝馮夢龍(東周列圉志)第三回:「昔堯舜在位'茅茨土階~禹居卑官'不以為陋。」意為生活儉樸或貧困口語出( ...
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中国历代园林图文精选 - 第 3 卷 - 第 256 页
初时未尝不用沙填,久之带土拖泥,前沙尽没。事有最妙而不可行者,此类是也。' ~〔 2 〕茅茨土阶:茅草覆盖的房屋、泥土筑就的台阶,比喻屋舍简陋。明,冯梦龙、清,蔡元方《东周列国志》第三回《犬戎主大闹镐京周平王东迁洛邑》: "昔尧舜在位,茅茨土阶,禹居卑 ...
唐,韩愈《送张道士》诗: "臣有胆与气,不忍死茅茨。"宋,饧亿《次韵和盛博士寄许州任从事之什》诗: "梁苑胜游思掖雪,浔阳旧隐废茅茨。"《资治通鉴^唐肃宗至德二年》, "虽茅茨土阶,恶衣菲食,不耻其陋。"《水浒传》第十回: "见林间竹屋茅茨,争些几被他压倒。
墨者亦尚堯舜道,言其德性日:堂高三尺,土階三等,茅茨不鄭,采樣不刮。食土籃,暖土刑,欄梁之食,黎舊之囊。夏日葛衣,冬日鹿裘。其送死桐棺三寸,舉音不盡其哀,教喪禮必以此為萬民之率。使天下法若此,則尊卑無別也。夫世異時移,事業不必同,故日「儉而難 ...
註:師古曰茂,美也。」應劭曰與凡同。」,形容樹多竹長。王羲之繭亭序:「此地有崇山崚嶺,茂林修竹。 I 0 亦作土階茅茨, 35 草蓋屋,以土作階;形容居室的簡陋。史記太史公自序:「堯希舜睐不刮,茅茨不翦;堯堂髙三居,土階三級。」墨三辯:「子墨曰:話所啓發,而豁然 ...
语源于《关尹子,八溥》, "知物之伪者,不必去物,璩如见土牛木马,虽情存牛马之名,而心忘牛马之实 0 ,,【土阶茅置】谓以土为阶,以茅草为屋盖。北朝周武帝字文邕,生活简朴, 5 衣 ... 帝王生活节俭。也作"茅茨土阶"。《东周列国志,第三回》: "昔尧舜在位,茅茨土阶 ...
上古时代没有高大的宫殿建筑,殷商的遗址上至今也没有发现瓦片,甚至禹王住的所谓宫室,也是半地穴式的,出入口有两级的土阶,屋顶都是茅草的,就是《诗经》中描写的“茅茨土阶”。直到战国时代的遗址上才发现了空心砖,还是用于墓穴,住人的房子还是用 ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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北京古代建筑博物馆砖瓦的大智慧
它以大量丰富多彩的图表照片、栩栩如生的实物、至精至美的模型,展现了中国古代建筑从茅茨土阶的原始状态发展到明清时代城墙高筑、布局严整的宫廷建筑所走过 ... «中国新闻网, 12월 14»
民国初年石家庄:外来工人已超过土著居民(图)
石家庄的新建房屋犹如雨后春笋般地脱颖而出,既有茅茨土阶的简陋住所,也有美轮美奂的高大西洋建筑。清末民初,石家庄当地百姓原有房屋,一般都是砖垛与土坯墙 ... «中国新闻网, 6월 14»
由熊掌说起
茅茨土阶,非今所宜。瓦屋八九间,仅藏图书足矣,故曰中等屋。衣不必绫罗锦绣也,夏葛冬布,适寒暑足矣,故曰下等衣。至于饮食,则当远求名胜之物,山珍海错,名茶 ... «网易, 7월 13»
古代“无政府主义”者:帝力于我何有哉
他说,君臣既立,各种花样必然滋生,有司设则百姓困,奉上厚则下民贫,就算是号称清省,那些政治神话中的茅茨土阶,濯裘布被之类,亦不过“盗跖分财,取少为让”。 «台海网, 3월 11»
长江流域第一古城商代盘龙城遗址:展现南方文明
1954年,因防汛起土,已在地下沉睡千年的盘龙城,才被揭开神秘的面纱。 ... 古代文献叙述的“殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿重屋”及“茅茨土阶”等形制是相符的。 «华夏经纬, 10월 10»