«糜躯» 관련 중국어 책
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... 糜躯碎首”,出自春秋燕∙麹武《报燕太子书》:“今太子欲灭悁悁之耻,除久久之恨,此实臣所当糜躯碎首而不避也。”(悁悁:愤恨、气愤貌。糜:粉碎。躯:身躯,身体。首:头颅,脑袋。)意谓身体被粉碎。多形容为了报效国家、报答某人或为了某种目的而不惜献出生命 ...
曹植《鼙舞歌圣皇篇》: "思一效筋力,糜躯以报国. "《南齐书,王僧虔传》: "仆一门... ...祖兄二世,糜躯奉国,而致子侄饿死草壤. " 2 淞江:即吴淞江.在上海市西部及江苏省南部,为黄埔江支流.源出太湖瓜径口,东流到上海市区外白渡桥入黄埔江,长 125 公里,为太 ...
李商隱, 馮浩, 錢振倫 卷三啓一七一^ ^之蝶,濫入,之夢;难卞:昔者莊届夢爲胡媒,栩栩然胡蝶也。餘見! 8 ; ! ^。竹林之虱,永依伏以久將栖託,兼議扶迎。禱^ 1 :雖無扶迎之勳。此則謂奉母而行。更涉旬時,方遂行李。^ 1 * 18 ^ :意氣之間,糜軀不悔。之也。「投剌」 ...
9(3 1 原或作〔糜躯碎首〕,糜烂了身躯,粉碎了头颅。指为了报效或为了某种目的而不惜献出生命。糜躯(〜? 00 :身体烂掉。麴武《报燕太子书》(《续古文苑、七) :今太子欲灭惘惘之耻,除久久之恨,此实臣所当糜躯碎首而不避也。惘悄(〜^ - ) :愤恨、气愤的样子 ...
即從1942年7月到1943年春夏間,在這一階段,作者先從香港逃離,輾轉至桂林,再轉成都燕京大學。《陳寅恪先生編年事輯(增訂本)》,頁132-134。 天下,不榮也。為德者......為仁者......為義者潔軌跡,崇名教,遇其節而明之,雖殺身糜軀猶未悔也。並據此指出:知 ...
句本此。度,態度。〔一九〕糜軀:粉身碎骨。曹植^轚舞歌,聖皇篇》|「思一效筋力,糜軀以報骨。」〔一 01 | | |敗壞,損害。《左傳,襄公三十一年》:「其暴露之,則恐燥濕之不時而朽 8 ,以重敝邑之罪。」孫丑上》"「我善養吾浩然之氣。」小雅,正月、「謂天蓋髙,不敢不局。
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中國文學史論文選集 - 第 2 卷 - 第 676 页
若「爲義者崇名敎,雖殺身糜軀猶未悔也,」意謂爲義者雖以崇名敎之故,至於殺身,似與自然之旨不合,但探求其本,則名敎實由自然遞變而來,故名敎與自然並非衝突, ,不過就本末先後言之耳。大抵袁氏之所謂本末,兼涵體用之義,觀於下引一節,其義更顯,今錄 ...
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中華民國建國文獻: 第1輯. 史料: - 第 143 页
此無他故焉,蓋多命者,豈非以惡政府之毒我乎哉!既以憤惡政府故而革命,則革命後當亟思何術使惡政府以待太平,其有識者,則惟咨嗟於來日之難,若無所爲計。夫昔之所以毁家糜軀以從事革即安,抑何壯也。及至後半期建設事業,國民對之,乃若索然意盡。
國史館 (China : Republic : 1949- ), 中華民國建國文獻編輯委員會, 1997
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現代中國思想家 - 第 3 卷 - 第 352 页
英傑之士不必論,乃至兒童走卒販夫牧豎,莫不思毁家糜軀,加入革命運動,然後即安,抑何壯也。及至後半期建設事業,國民對之,乃若索然意盡,其無識者,謂可酣臥以待太平,其有識者,則惟咨嗟於來日之難,若無所爲計。夫昔之所以毀家糜躯以從事革命者,豈非 ...
若「爲義者崇名敎,雖殺身糜軀猶未悔也」,意謂爲義者雖以崇名敎之故,至於知彥伯之意古今世運治亂遞變,依老子「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義」以爲解釋。「本乎性寅恪案,彥伯此節議論乃范蔚宗後漢書黨錮傳序所從出。初觀之,殊不明白其意旨所在 ...
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汉听大赛北京战队集结完毕五选手将征战全国总决赛
其中来自牛栏山实验学校的冯坤沂与北京第十二中学杜雨萱大战10轮，两人相继双双写对“糜躯碎首”、“夸多斗靡”等词语。直到第10轮，冯坤沂写错“投畀豺虎”才分出胜 ... «新华网, 5월 15»
五少年将代表北京出战2015汉听全国总决赛
其中，来自牛栏山实验学校的冯坤沂与杜雨萱大战10轮，两人相继双双写对“经纶满腹”、“怡神养性”、“糜躯碎首”、“夸多斗靡”、“来轸方遒”等词语，比得才是难解难分， ... «人民网, 5월 15»
“红色公子”陈复
平生真勇在，应不惜糜躯。” 陈复的父亲陈树人得知噩耗之后，迅即赶回广州，当他得知真相后，悲愤万分，不久后写下《为陈复惨被掳杀报告书》一文，发表在上海的《 ... «腾讯网, 5월 12»
一鹿换美汤
宝源则将鹿骨与枸杞、红枣、虫草花和松茸一起，仔细同煲一夜，食材都“粉骨糜躯”融入汤内，一煲奶白色的鲜汤端上来，特别招人喜爱。吃时再加上弹性十足的手打鹿肉 ... «中山网, 3월 11»
