중국어 사전에서 "庙乐" 뜻

중국어 에서 庙乐 의 발음

庙	乐
miào	lè

중국어에서 庙乐 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 庙乐 의 정의

사원 음악 사원 음악입니다. 예배 또는 찬양에 사용됩니다.

庙乐 宗庙音乐。多用于祭祀或颂德。

庙乐 의 번역

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• 중국어: 庙乐
• 중국어 - 스페인어 번역기: Templo de la Música
• 중국어 - 영어 번역기: Temple of Music
• 중국어 - 힌디어 번역기: संगीत के मंदिर
• 중국어 - 아랍어 번역기: معبد للموسيقى
• 중국어 - 러시아어 번역기: Храм музыки
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Temple of Music
• 중국어 - 벵골어 번역기: লে মন্দির
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Temple de la Musique
• 중국어 - 말레이어 번역기: Le Temple
• 중국어 - 독일어 번역기: Temple of Music
• 중국어 - 일본어 번역기: 音楽の神殿
• 중국어 - 한국어 번역기: 음악 의 사원
• 중국어 - 자바어 번역기: Le Temple
• 중국어 - 베트남어 번역기: Đền Âm nhạc
• 중국어 - 타밀어 번역기: லே கோயில்
• 중국어 - 마라티어 번역기: ले मंदिर
• 중국어 - 터키어 번역기: Le Temple
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Tempio della Musica
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Temple of Music
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: храм музики
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Temple of Music
• 중국어 - 그리스어 번역기: Ναός της Μουσικής
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: tempel van Musiek
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Temple of Music
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Temple of Music

«庙乐» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 庙乐 의 용법을 확인하세요. 庙乐 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

隋書:

大業元年,煬帝又詔修高廟樂,曰:「古先哲王,經國成務,莫不因人心而制禮,則天明而作樂。昔漢氏諸廟別所,樂亦不同,至於光武之後,始立共堂之制。魏文承運,初營廟寢,太祖一室,獨為別宮。自茲之後,兵車交爭,制作規模,日不暇給。伏惟高祖文皇帝,功侔造物, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

後漢書:

殤帝生三百餘日而崩,鄧太后攝政,以尚嬰(孫)〔孩〕,故不列于廟,就陵寢祭之而已。安帝以清河孝王子即位,建光元 ... 蒼上言:『昔者孝文廟樂曰昭德之舞,孝武廟樂曰盛德之舞,今皆祫食於高廟,昭德、盛德之舞不進,與高廟同樂。今孝明皇帝主在世祖廟,當同樂, ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

史記: 三家註

明象乎日月,而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞,〔八〕以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛,施于萬世,永永無窮,朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。」丞相臣嘉等言:「陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。

司馬遷, 2015

香港諸神——起源、廟宇與崇拜: - 第 16 页

周樹佳. 「中天大聖北斗九皇誕生解厄摩利支天大聖圓明斗姥元君」,摩利支天本是古印度佛教女神的名字'為梵文音譯:摩利支指陽焰或威光,是一片光明之意:而天字即諸天,乃佛教神祇。為何道教女神會跟佛教的女神結合?最大可能是古人張冠李戴的原故, ...

周樹佳, 2009

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

【赏析】这是鲁僖公时代,刚刚建成新庙时,鲁臣贵族诗人奚斯撰写的这首颂歌。鲁姬姓,是周的后裔,在今山东南部有自己的封地。朱熹《诗集传》:“成王以周公有大勋劳于天下,故赐伯禽(周公之长子,始封于鲁)以天子礼乐,鲁于是乎有颂,以为庙乐。其后又自作诗 ...

盛庆斌, 2015

史记·第二辑:

明象乎日月,而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞,以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言:“陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等 ...

司马迁, 2015

中国音乐考古学 - 第 603 页

但就其音乐本身来说,其主体已是汉代的"新乐。了。按(汉书·礼乐志)所载,叔孙通所制定的礼乐内容大致如下:祭礼开始时,大祝迎神于庙门。此时奏(嘉至)之乐。(嘉至)的作用,相当于古时候的降神之乐。皇帝进人庙门,演奏(永至)之乐。其作用,为皇帝步行之 ...

王子初, 2003

香港樂活節氣文化: - 第 99 页

筲箕灣譚公廟、東大街一帶並有大型巡遊,非常熱鬧。傳說譚公原名譚峭,廣東惠州人氏。孩童時代已具異能,十二歲在山上修煉成仙,能治病救人,又能預測天氣變化,平息海上風暴。傳說譚公得道後,經常到漁村幫助漁民,因而深受漁民信奉。明清時期,香港 ...

駱思嘉, 2015

隋唐文明: 全隋唐文 - 第 74 卷

劃倒引劃到剩副刻引制劃到目前以配祖者請樂名崇德之舞制可之後文德皇后廟有司據禮停光天之舞惟進崇德之舞光宅三年九月高 ... _、、----、* 請大成之舞高祖六武皇帝廟樂請秦天明之舞文德皇后廟樂請奏光大之舞任廟燈歐海儒例秦制同之仁比兵接道 ...

文懷沙, 2005

春秋左傳正義(襄公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一〇 0 五士冠之齄,杜、劉、孔義未確。」 0 「然則」至「羣廟」,孫校:「稞享疑謂灌饗,冠者若也。」據補。 9 「告」字原無,按阮校:「宋本「编」下有「告』字,是 0 「稞」,監本作「灌」,誤。正義曰:成公是献公曾祖, ^ ^文也。服虔以成公 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001