중국어 사전에서 "庙堂文学" 뜻

중국어 에서 庙堂文学 의 발음

庙	堂	文	学
miào	táng	wén	xué

중국어에서 庙堂文学 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 庙堂文学 의 정의

성전 문학은 고대의 헌신적 인 북한을 가리키며 피 연회시를 희생합니다. 또한 지배 계급 찬양을위한 문학 작품을 언급한다.

庙堂文学 指古代专用于朝会p祭祀p宴飨的颂诗乐歌。亦泛指为统治阶级歌功颂德的文学作品。

庙堂文学 의 번역

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• 중국어 - 영어 번역기: Temple of literature
• 중국어 - 힌디어 번역기: साहित्य के मंदिर
• 중국어 - 아랍어 번역기: معبد الأدب
• 중국어 - 러시아어 번역기: Храм литературы
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: templo de literatura
• 중국어 - 벵골어 번역기: মন্দির সাহিত্য
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Temple de la littérature
• 중국어 - 말레이어 번역기: kesusasteraan Temple
• 중국어 - 독일어 번역기: Tempel der Literatur
• 중국어 - 일본어 번역기: 文学の寺
• 중국어 - 한국어 번역기: 문학 의 사원
• 중국어 - 자바어 번역기: sastra Temple
• 중국어 - 베트남어 번역기: văn Miếu
• 중국어 - 타밀어 번역기: கோயில் இலக்கியம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: मंदिर साहित्य
• 중국어 - 터키어 번역기: Temple edebiyatı
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Tempio della Letteratura
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Świątynia Literatury
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• 중국어 - 루마니아어 번역기: Templul Literaturii
• 중국어 - 그리스어 번역기: Ναός της λογοτεχνίας
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: tempel van die literatuur
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Temple of litteratur
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Temple of litteratur

«庙堂文学» 관련 중국어 책

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中國現代文學制度研究 - 第 34 页

書籍的出版方式也影響到文學的創作與閱讀方式。 ... 在應酬、游燕、贈答、賦物、題辭、書信和自娛自樂,成了個人的私事,用來言志抒懷,怡養性情、應唱附和,或取悅親朋;或成為「頌祝主人、感懷前賢」的廟堂文學,或落入「心應蟲鳴、情感林泉」的山林文學。

王本朝, 2013

一本讀懂中國文學史: - 第 18 页

有些人,例如游國恩( 1899 一 1978 )編的《中國文學史》,曾批評「雅詩」和「頌詩」造就了廟堂文學和宮廷文學,以歌頌和稱讚為主要內容和目的,這看法有些福狹。反過來看,《詩經》之重要,正是它在多方面影響了中國文學發展的路向,文學,即或其他藝術也一樣 ...

潘步釗, 2013

汉赋综论 - 第 12 页

在书中,胡适提出了活文学与死文学、白话文学与古文学、平民文学与庙查文学对立的观点。于是汉赋便被定为庙堂文学、死文学、古文学,遭到有史以来最彻底的否定。当时人们认为汉赋是中国文学中最无价值的部分,最激烈的竟然认为汉赋不是文学。

曲德来, 1993

八方风雨: 袁良骏学术随笔自选集 - 第 213 页

是一种"雅" ; (诗经)中的"雅"、"颂"以及历代为封建帝王歌功颂德的"庙堂文学"又是一种"雅"。第一种雅既且俗,闪射着永恒的人性光辉和不朽的艺术魁力。这种雅,才是雅俗共赏之雅,才是可向通俗转化之"雅"。而那些峨冠博带的"庙堂文学" ,那些作为"羔雁之 ...

袁良骏, 2000

诗经论略 - 第 6 页

识,他直截了当地概括说: "古代的文学如《诗经〉里的民歌也都是当时的白话文学"。 ... 1 这里与前而所引用的《白话文学史〉的有关部分,只有词句上的不同而已, "平民文学"、"庙堂文学"变成为"人民文艺"、"庙堂文艺" , "死文学"变成了"趋向死亡的路" ,至于 ...

许志刚, 2000

一期一會: 廿週年紀念專輯

香光莊嚴【第八十期】民國九十三年十二月} O 三九如果「廟堂」和「巿丼」之問可以割一一條線,《香光莊嚴》應該站在「廟堂」那一遑, ... 聞文學」不是而且不應該是「廟堂文學」,它不是深奧的、典雅的、冠冕堂皇、高高在上的、凜然不敢侵犯的篇章,而是通俗的、 ...

香光莊嚴雜誌社, 2004

中国現代文学史参考資料 - 第 3 卷 - 第 372 页

有这样一个簡单的公式,文学批胖也好,文学史也好,都比小学一年敉的算术題坯要容&做了,凡& —切大家爱讀的作品,都只用两个宇就可以解锌了: ... 枞淸了这种"地道"的庙堂文学,便自然会承躭《孤儿行》、《孔雀东南" V —类的時是白話的平民文学了。

北京师范大学. 中文系. 現代文学敎学改革小組, 1959

香港当代文学批评史 - 第 214 页

214 第九章作家的文学评论〔之一)第一节徐圩的"三边文学"及左联研究 1949 年后的香港文坛,一直显得荒凉。文学论坛,尤其显得寂寞。从大陆来到 ... 在徐圩心目中,最高贵的文学是对先圣先贤的赞美、嵌在庙堂的高墙厚壁上的庙堂文学。低于庙堂文学的 ...

古远清, 1997

六朝江东士族的家学门风/南京大学博士文丛 - 第 95 页

从以上对南齐江东士族文学的分析可以看出,其时江东士族文学的复苏,是南齐主流文学的多元化和江东士族文学多样化两相 ... 四、梁陈:撞长庙堂文学与风格多样化萧梁以后,江东士族文学开始与主流文学融为一体,但擅长写作雍容典雅的庙堂文学仍是 ...

吴正岚, 2003

诗性语言研究 - 第 198 页

马大康. 种,《子夜》最可怜,慷慨吐清音,明转出天然。" 1 这些出自天然的"清音"正是民间的真情倾诉,与上层人士的苦思冥想、追寻玄机奥义相比,它更接近生命的率真表白。在《国语文学史》中,胡适将中国文学区分为庙堂文学(贵族文学)和民间文学(田野 ...

马大康, 2005

«庙堂文学» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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为何四大名著全都是市井文学？

事实上，中国古典文学中的诗经小雅，离骚，词赋之类，虽堪称庙堂文学之经典，但这些并不普及的文学修为，不能涵盖中国文化的所有星空。中国传统文化并非板着 ... «凤凰网, 9월 14»

一个清末办义学的乞丐为何会遭到大批判

另外，在中国长期被封建统治的社会里，历史有正史有稗官野史，有庙堂文学有民间文学，正史和庙堂文学是替封建统治者服务的，稗官野史和民间文学是为农民服务 ... «腾讯网, 4월 13»

金庸“大侠”从江湖入庙堂的意义

金庸加入作协之所以引起人们关注，大抵有三种原因：一是金庸的名头响；二是金庸这个作家是专写武侠小说的，跟传统作家有很大距离，游离于“庙堂文学”之外；三是 ... «人民网, 6월 09»