중국어 사전에서 "命历" 뜻

중국어 에서 命历 의 발음

命	历
mìng	lì

중국어에서 命历 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 命历 의 정의

생명 달력 달력 번호입니다.

命历 의 번역

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«命历» 관련 중국어 책

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计算机代数 - 第 55 页

命 m : = deg ( FI ) , 1 : = deg ( G , I ) .如果< m ,则命历: = m 一 1 ;否则命历: = 1 .又命 5+1 :二 F :二 G,矿 + 1 := 1, |U :=若 W 几二 1,则命八: =八- l,矿 + 1 =lc(S+1,I)并计算 S 肪=一 prem ( S . + 1 , S , I ) .如果 S = 0 ,则命 r = - 1 ;否则命 r = deg ( S , r ) .

王东明, ‎夏壁灿, 2004

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 68 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 用。」「已」,宋板作「以」,阮校:「按「巳』、「以』古多通之衆功皆廣也。」歎美義和能敬天之節,衆功皆廣,則美可歎也。又以此歲歷告時授事,信能和治百官,使闕,令氣朔得正定四時之氣節,成一歲之歷象, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

中国古历通解 - 第 81 页

余为 47 ^ ,从甲子起箅,其第 47 日为庚戌,第 48 日为辛亥,所以术文言"戊寅历月气专合于纬,麟德历专合于传,偏取之,故两失之"。又《命历序》以为孔子修《春秋》用殷历,使其数可传于后。考其蚀朔不与殷历合,及开元十二年,朔差五日矣,气差八日矣。上不合 ...

王应伟, 1998

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 157 页

命義篇笫六 1 墨家之論,以爲人死無命 2 。儒家之議,以爲人死有命 0 。言有命者,見子夏言:「死生有命,富貴在天」。言無命者,聞歷陽之都,一宿沈而爲湖 0 。秦將白起,坑趙降卒於長平之下,四十萬求同時皆死 0 。春秋之時,敗績之軍,死者蔽草 6 ,尸且 0 萬數。

王充, ‎蕭登福, 2000

袁氏命譜:

仍心洲此物以心切此物四心以心洲物物四心物四心碑於國計民生地方風俗以及書畫下醫者悉探錄之「一本書所論六十四造各具略歷取材不止 T 書雖文字間有改易而事實則無變更但不能逐句載明出自某書為此另列徵引書目以資參證至於略歷中涉及地名 ...

【民國】袁樹珊, 2014

谶纬文献与汉代文化构建 - 第 192 页

《春秋命历序》又叙五龙纪为: "皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少,五姓同期,俱驾龙,号曰五龙。"五龙以后,《命历序》列为:皇神、黄神氏、次是氏、元皇氏、辰放氏、离光氏等。以下才开始了伏義时代。《命历序》曰: "离光号皇谈,在位五百六十岁。次后有人号有巢氏, ...

徐兴无, 2003

艺文论丛 · 第8辑 - 第 75 页

二是刘的在《文心雕龙,正纬》里说; “有命在天,乃称符的。 ... 《春秋纬》:《演孔图》~《元命包》~《文耀钩》、《运斗枢》、《感精符》、《合诚图》~《考异邮》~《保乾图》~《汉含孳》~《佑助期》~《握诚图》~《潜潭 ... 汪师韩认为是《春秋纬'命历序》,钟肇鹏认同汪师韩之说。

周榕芳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 30 页

《礼稽命征》梁父太山,刻石不忘纪号,《诗含神雾》及《孝经钩命块》明堂崇屋,祀帝即以配天。《尚书帝命验》莫不制征四代, ... 推之礼详卉服,《春秋命历序》地测温泉,《诗经纬》诸书横行为蛮貊之书,见《诗含神雾》画象别古初之制。《孝经钩命诀》数止于五,至六 ...

范文澜, 2002

殊域周咨錄: - 第 1 卷

朔雪寒. 第二卷東夷日本國日本國,其地在海中。三面環水,惟東北隅隔大山,山外皆島夷。不通中國者(名毛人,文身等國)。前代號倭奴國,其酋世世以王為姓。秦時,遣方士徐福,將童男女千人入海,求蓬萊仙不得,懼誅,止夷、澶二州,號秦王國,屬倭奴。故中國總 ...

朔雪寒, 2015

海外扶餘:

清代因避高宗(乾隆帝)弘歷諱,改稱「時憲書」。文淵閣--內閣之一,明代設置,為貯藏典籍和皇帝講讀之場所,由大學士掌管。延--請。劬(音渠)勞--勞苦,勞累。難合。元帥以為然嗎?」成功點頭道:「閣下所說不錯,等本帥明天和眾人商量吧。」當下談了一歇,陳士京 ...

陳墨峰, 2015