중국어 사전에서 "摩尼教" 뜻

중국어 에서 摩尼教 의 발음

摩	尼	教
mó	ní	jiào

중국어에서 摩尼教 의 뜻은 무엇인가요?

마니 가르침

摩尼教

Munichaism, 일컬어 Muni 종교, Mingjiao는 페르시아 마니에 의해 창조 된 고대 페르시아 종교 Zoroastrianism에서 파생 된 종교이다 (ܡܐܢܝ) 서기 3 세기의 한가운데에. 이것은 불교, 기독교,이란 Ahura Mazda (조로 아스터 교도 참조)가 섞여있는 철학적 시스템입니다. 원산지 세계에서 빛과 어둠, 즉 시작과 빛과 어두움의 대결, 상호 비 침해라는 두 가지 상반되는 세계가 있다는 교리. 시간의 한가운데에, 빛의 어두운 침략, 두 전쟁, 세상은 너무 부러졌습니다. 나중에, 처음에는 복원되었지만 어둠은 영원히 투옥되었습니다. 마니교는 물질 세계가 출현하기 전에 암흑 물질과 싸우는 정신의 빛이 어두운 침략의 출현 이후 가볍기 때문에 물질에 대한 마니교 (Manichaeism)는 어둡다고 주장한다. 히포의 서구 기독교 신학자 인 아우구스티누스는 9 세의 "Manicher"이전에 그리스도에게 돌아갔다. 그리고 나중에 Augustine은 이혼하고 Manichaeism에 반항했다. 마니교는 AD 216 년에 태어 났으며 바빌론 선교사는 242 년, 277 년은 십자가에 못 박혔다. 그의 목표는 모든 종교 전통을 초월하는 세계적 종교를 건설하는 것입니다. ...

摩尼教，又稱作牟尼教、明教，是一個源自古代波斯宗教祆教的宗教，為西元3世紀中葉波斯人摩尼（ܡܐܢܝ）所創立。這是一種將佛教，基督教與伊朗阿胡拉·馬自達（见祆教）教義混合而成的哲學體系。其教義認為，在世界本源時，存在著兩種互相對立的世界，即光明與黑暗，即初際，光明與黑暗對峙，互不侵犯。中際時，黑暗侵入光明，二者發生大戰，世界因此破滅。後際時，恢復到初際，但黑暗已被永遠囚禁。摩尼教認為，物質世界出現前，黑暗物質與光明精神互鬥，出現後，則是黑暗入侵光明，所以摩尼教反對物質，認為是黑暗。 西方基督教神學家希波的奥古斯丁归信基督前当过前後長達九年的「摩尼教徒」，後來奧古斯丁脫离并反駁摩尼教。 摩尼教的創教者摩尼生於公元216年，242年在巴比倫傳教，277年被釘死於十字架。他的目標是要建立一個世界性的宗教，超越一切的宗教傳統。...

중국어 사전에서 摩尼教 의 정의

마니교, "기독교", "나이지리아"등의 옛 번역. 페르시아 고대 종교 중 하나. 서기 3 세기에 매니 (Manny)에 의해 설립되었습니다. 주요 고전은 "방법론의 뿌리", "생명의 책", "찬양의 책"등입니다. 선과 악의 이원론을 촉진시키기 위해 선한 사람들이 행복하게 살해되고 사악한 사람들은 지옥에 빠질 것입니다. 북아프리카, 남부 유럽 및 일부 아시아 국가에서 전파되어 7 세기 광고의 몰락. 6 ~ 6 세기에는 중국에 도입되어 엄격히 금지되었으며 이후에는 원나라 이후 다른 종파의 일부가되었습니다.

摩尼教 旧译“明教”、“末尼教”等。波斯古代宗教之一。公元3世纪由摩尼创立。主要经典为《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《赞愿经》等。宣传善恶二元论，善人死后可获幸福，恶人则须堕入地狱。曾传布于北非、南欧与亚洲一些国家，公元7世纪后渐衰亡。公元6-7世纪传入中国，曾被严禁，元明以后渐融入其他教派。

摩尼教 의 번역

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«摩尼教» 관련 중국어 책

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摩尼教及其东渐

本书共收有18篇关于摩尼教及其东渐的研究文章。

林悟殊, 1987

摩尼教与古代西域史研究

本书汇集了作者关于中亚史的论文。在西域史地方面,作者比较注重新材料的考释和分析、比如穆格山粟特文文书、阿富汗出土的巴克特里亚文文书等,都是中国学者较少涉猎的等.

马小鹤, 2008

媽祖信仰研究 - 第 546 页

第二種摩尼教寺院原形模式的信仰,也在唐代正式傳入福建,如宋代《三山志》即載明懷安(福州)開元寺原為摩尼教大雲寺。莆田地方志雖未曾見有摩尼寺的記載,但涵江、北高鎮的摩尼教殘碑,也可證明摩尼教曾在莆田流行。摩尼教被禁以後,開元寺被改為 ...

蔡相煇, 2006

中国插图艺术史话 - 第 34 页

现存回鹊插图主要是高昌回鹊摩尼教插图,主要集中在高昌回鹊都城吐鲁番。尽管敦煌石窟藏经洞中也发现了回鹊摩尼教写本,但敦煌摩尼教写本中尚未发现插图。敦煌插图大多是佛教插图,而吐鲁番高昌回鹊插图正好相反,主要是摩尼教插图。这可能是 ...

祝重寿, 2005

中國社會史: - 第 360 页

事實上,摩尼教在中亞吸收佛教教義的過程中,也確實吸收了部分《彌勒經》的內容在內,在《彌勒經》中也不難發現有不少和摩尼教經典類似的內容,兩者之間有相互影響的關係,因此摩尼教難免發生反抗現存政權的行為。五代後梁貞明六年(920),有陳州末尼 ...

梁庚堯 編著, 2014

大唐王朝4:

摩尼教与波斯国教(袄教)相对立,公元 277 年摩尼被波斯王处死教徒多逃往中亚及印度,摩尼教却传播颇为迅速,三至六世纪已逼及中亚及地中海沿岸备国。武后延载元年(694)波斯人拂多诞持《二宗经》来朝,摩尼教传人中国。开元七年( 7 二 9 )吐火罗国来 ...

王新龙, 2013

唐代以來的邊疆策略: - 第 208 页

以其為摩尼所創'遂稱之為摩尼教。摩尼教主「二宗三際」之說'所謂二宗'指光明〈善)與黑暗(惡) '三際則指初際、中際與後際'也就是指過去、現在與未來'摩尼教內容緊多'非本文所能涵蓋'學界早有專書論述屾'此處僅作極簡略之說明'摩尼教以其崇尚光明'而 ...

劉學銚, 2013

影響世界歷史的100位名人: - 第 50 页

13世紀的伊斯蘭教生活場景摩尼教,又稱作牟尼教或明教,是一個源自古代波斯宗教祆教的宗教,為西元3世紀中葉波斯人摩尼(Mani)所創立。摩尼教一開始就以一種生機勃勃的氣勢致力於改宗活動。到了第四世紀,它在西方達到鼎盛時期,成為當時基督教 ...

TOP100Book編輯部, 2009

另眼看歷史（下）：一部有關中、日、韓、台灣及周邊世界的多角互動歷史

摩尼教七天做]灰禮拜,又是基督教的作法。摩尼教合三教為] ,卻被佛教及基督教認為是邪門外道,被扷教認為是叛徒,因而不能在波斯立足。摩尼教靠虔誠教徒的努力,才在中亞、北亞和西域流行,後來又成功地傅入中國北方的回屹。回屹人甚至有摩尼教大 ...

呂正理, 2010

朱谦之文集 - 第 602 页

(二)景教与波斯各种宗教思想的混合摩尼教的特点一景教与摩尼教相同之点一火祝教的影响景教是从波斯传入中国的,其在波斯时曾受摩尼教与火初天教二教的影响。摩尼教创自波斯人摩尼( Mani , Manes ,生于 215 或 216 年) ,与祝教不乏相类之点。

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

«摩尼教» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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